本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《看山阁闲笔(明清小品丛刊)》[清]黄图珌的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
黄图珌是清代文学家、剧作家，善词曲，亦工诗文。他一生不求贵显，安于清闲的小官职位，寄情于山水诗文之间，追求精致闲雅的生活艺术。《看山阁闲笔》是氏著《看山阁集》中的《闲笔》部分，风格与《闲情偶寄》颇为相似，为典型的明清小品文，每题一小段，文笔清丽可颂。全书共16卷，分8个部分，包括人品部、文学部（含书画）、仕宦部、技艺部、制作部、清玩部、芳香部（含赏花、闺阁）、游戏部，内容风赡，分类明晰而自成体系，具有较高的精神品味。作者既有深厚的儒学功底，又潇洒风流，喜爱追求雅致的器物、高雅的格调，书中《制作部》甚至还有许多作者自行涉及的门帘几案图样，极为可爱。此次整理，除了校点以外，还作了注释，为读者更好的理解、欣赏《看山阁闲笔》提供了方便。
《明清小品丛刊:看山阁闲笔》是一部湮没260年，堪与李渔《闲情偶记》相媲美的小品佳著。举凡修身处事、为官施政、诗文书画、家居艺术、闲情雅趣，乃至医卜星相、工匠制作、闺阁韵事等，无所不包，堪称一部中国传统文化的小型百科全书。
昔人云:“无欲则刚。”大凡有碍手碍脚行不去的事，悉由心有所欲也。存心不可有欲。如心有欲，为民则失业，为官则荒政。且有利必有害，何苦不顾害而只图利，其愚一至此哉！君子重道，小人嗜利。何谓不做君子，偏要去学小人，志何卑邪！富有之家，日计盘算，不维广贮钱财，亦且囤积米谷。每当青黄不接之时，坐视贫民艰苦乏食，虽经当道再三苦劝出粜，而犹支饰不允，其意不过俟价高昂，多卖钱耳。噫，如此存心，能自安乎！而天理又岂能容乎！夫子日:“富贵在天。”何必用这些苦心去打算？有钱落得享用。虽不可过于奢侈靡费，然眼见那困苦艰危之事，何不一为援手，解囊相济，做个仗义君子？后日子孙未必不因前人积有阴功，而报之以富贵绵远耳。创业难，守成更难。不是教你把前人积下家赀倾费殆尽，亦不教你刻薄盘算，以冀富饶；只教你量才量力，凭着天理良心去做人家。何羡有万贯赀财，所虑无一个德字。若德字无亏，胜于堆金积宝，不特自己享用不尽，还要流传子孙，绵远芬芳。须知守钱不如守德，宁可把家赀倾尽，吾独认得这一个德字，稳稳拿住，难道不算守成么？但此节议论，凡人莫不谓迂，然迂中正有不迂之处，乌得而知也。世俗为无官不贵。呜呼，若为官清正自负，刚直不屈，既廉且洁，能慎而勤，临民则仁爱相兼，为政则宽严并济，德泽周于人间，功业布于天下，庶不愧乎贵也。如彼苟获名位，辄计私囊，鄙陋龌龊，又何取焉？富贵功名可以不如人，而气节品行不可以不如人。颠狂行状可以不如我，而安性闲情不可以不如我。身不可轻，而名不可重；财不可重，而义不可轻。囊可空，而腹不可空；室可陋，而人不可陋。山不可无，竹不可少。诗不可不吟，独不厌狂；酒不可不饮，但不及乱。志不可满，而心不可不虚；见不可偏，而言不可不慎。常思己过，勿念人非。失便宜正是得便宜，让地步正是占地步，目前虽觉吃亏，久后无穷受益。噫，为善*乐，吾胡不为？大凡读圣贤书本，就要瞌睡，若看淫艳小说，津津有味，寝食皆忘，诚所谓“未见好德如好色者也”。然不读圣贤书，安知圣贤学？居心行事又岂能直到圣贤地步邪？人生世上，那一件是真的？然不可因其不真，而吾亦不真。总之，吾自守真，不必论其他之不真也。人生世上，那一件不是假的？然不可因其假，而吾亦假。总之，吾自不假，不必论其他之假也。目前之事，你道那一件就是是的？然不可因其不是，而吾亦不是。总之，吾自如是，不必论其他之不是也。目前之事，你道那一件就是非的？然不可因其非，而吾亦非。总之，吾自屏去其非，不必论其他之非也。世上之真假是非，件件有真，又件件无真，件件有假，又件件无假，日日有是，又日日无是，日日有非，又日日无非。或真或假，或是或非，悉皆由心而发。于是必先正其心，诚其意。心正意诚，则所作所为有真无假，有是无非矣。欲为君子，必先屏弃利欲，亲近道义，有恬澹之心，无骄傲之气。若利欲不能屏弃，道义不能亲近，无恬淡之心，有骄傲之气，到底是个小人，安得入吾君子之林哉？读书须读得多，然亦不在读得多。但须读这一句，便要想这一句。古人如何立意，如何用笔，如何顿挫，如何开合，勿得胡乱唱过。如遇有疑难不解之字，必须查考，勿使吞作喉声，碌碌混过，空费古人之心思，而吾亦自伤学业也。读书须明理，识经济⑤。如不能明理，不知经济，所谓食果不能化，徒讨一腔书腐之气，乃为终身费物也。为人全在老实。如不通文理，勿得假作聪明，对客故将书本翻阅，颠头喝采，意欲欺人。殊不知识者暗暗鄙贱在胸，不自知也。学业务在时时定心参讲，深渊妙理，豁然贯通。若不参不讲，虽苦读万卷，终无益也。如定心参讲，一针透处，落花流水，皆人幽源妙境矣。学之一道，未学古人之文辞音采，先学古人之气节品行。盖气节品行既高，则文辞音采自正矣。文义二字，非仅学其行文之妙，当先学其立义之高也。文字切忌以富贵功名夸张家势。一有此病，不独污秽人目，亦且自形其人品之卑鄙矣。正诚不失，学自有成；恬静无为，道在必得。尝见读书人作事，非执拗即乖张，或庸愚无德，或暴戾不仁，竞为学业所误。其故在于心意不正不诚，致反如是。噫，乌足称为读书人也？读书人所*重的是忠君、孝亲二事，如胸怀无此二事，即不算读书人矣。熟读了十三经，搬烂了念一史，难道还不知忠君、孝亲二事么？然竞有不知者，岂不可惜！P19-21
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