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在我国的古典文学作品中，《金瓶梅》应是一个特例:作者对身世行迹的刻意隐藏，传抄者对流播渠道的欲言又止，出版商对全本和真本的追踪搜求，评点者的改写重编、肯定否定……很少有一部小说如《金瓶梅》携带着这样多的悬疑谜团，很少有一部小说如《金瓶梅》承载着这样多的疵议恶评，亦很少有一部小说像它这样深刻厚重、刺世警世、勾魂摄魄，吸引和震撼了一代又一代读者。不少学者都把它与后来的《红楼梦》相比较，论为中国小说l史上的两座高峰，而作为先行者的《金瓶梅》，更显得命运多舛。现在，就让我们翻开由卜键编著的这本《摇落的风情(第一奇书金瓶梅绎解)》，通过作者的精心绎解，去领略我国古代第一奇书《金瓶梅》的真正魅力。《摇落的风情(第一奇书金瓶梅绎解)》可供广大读者阅读。
一说到《金瓶梅》，多数人都会联想到“爱欲”、“淫秽”等词汇。但实际上，这只不过是它的表面现象。《金瓶梅》只是想通过这些丑陋的人和事，表达作者对时政家国*深沉的爱憎，也痛苦思索了生命价值和生存形态。看完这本由卜键编著的《摇落的风情(**奇书金瓶梅绎解)》，你就会有更进一步的理解。
二浮浪子弟的秋波读此一回，开始时有个问题难以明白:潘金莲的叉杆子怎么会打中西门庆的头？门帘不是用来遮人视线的么，为何又要以叉杆挑起？老西不是在大街上行走么，为何竟能被叉杆打到？细细读来，再对照崇祯本补作的插图，便理解此处写作之妙:放下的门帘是用来遮人的，撑起的门帘则是用来看人的；武大在家时帘子自然垂下，其外出做生意时便以叉杆撑起；撑起的门帘仍是帘子，而门帘后的金莲则若隐若现，可供环视，亦可以环视也。至于西门庆，也有必被又杆子打中之理:不走街心，专走街边，靠近他人院门，此其一也；走路偏不去看路，脑子中想入非非，此其二也；早已看见门帘后的娇娘，佯装不知，直身便撞，此其三也。试想《西厢记》中，小沙弥的鼓槌都能打向老僧头，这里西门庆被叉杆碰上，该也不是什么意外。从古人笔下，尤其是元代以降的戏曲小说中，我们可以阅读想像那时的爱情。那历尽磨难的思恋和挚爱令人感动，而其形式和方式，则多是简单直捷和模式化的。最常见的便是“一见钟情”。经典爱情剧中如倩女离魂，如秋江送别，如裴少俊墙头马上，如张生莺莺佛殿相逢，无不以“一见钟情”引出故事，引出一段可歌可泣的魂灵之爱。毕竟生活中的机会太少太少了！不可能先有花前月下、耳鬓厮磨，也不太可能先有数载同窗、心心相印，只好抓住那偶然的稍纵即逝的契机，只好采取赌博押宝式的决绝，只好依赖丫鬟小厮不尽可靠的忠诚，只好暗地里用眼睛来会意传情。“怎当他临去秋波那一转？”是王实甫留下的千秋名句，是对一见钟情那种内在缠绵的写照。毋怪明代有位老兄赞叹之余，撰写了一篇《秋波一转论》，洋洋洒洒，读来亦觉有趣。此一回也，又提供一个新版本的“一见钟情”。明代社会到了正嘉间，礼教大防之严峻和社会风气之糜烂，都有些登峰造极。而世间万物多有一个恒量，一方面的紧缺，必然存在着另一方面的过剩。情色或日爱欲亦如此。多年前笔者曾写过一篇文章，以西门大官人与汤显祖《牡丹亭》中的杜丽娘作了一点比较，认为爱情的缺失大约粘连着肉欲的横流，所以有老西的性泛滥，也有丽娘小姐的性饥渴……这就是本人所拟提的“情欲一体论”，在一个病态的社会里，常常会这样。常站在帘儿下“眉目嘲人，双睛传意”的潘金莲，也是一个性饥渴的重症患者，是病态社会中的病态女子。兰兄对本书这位第一女主人公，作了许多刻意的增饰和改写:《水浒传》写其二十余岁为一大户家使女，此书则写她九岁就被卖到王招宣府里，十八岁又转卖给张大户；《水浒传》写她不过一个有些姿色的粗使丫头，此书则说是自幼习学弹唱，以琵琶为业；《水浒传》写她不依从大户纠缠，又向女主人告状，被大户挟恨嫁与武大郎，此书则写她与大户私通，嫁与武大后仍私会不断，直到张大户一命呜呼；《水浒传》写她出于贫贱，婚姻不幸，有些自暴自弃，此书则强调她识文断字，精擅器乐，凸显其在性方面的早熟与随意。这样的一个女子，嫁与了号称“三寸丁，谷树皮”的武大，又怎能安心？可以想像生活中的潘金莲必充满屈辱，充满内心的煎熬，也对改变现状充满渴念。王婆在叙述中称武大为金莲的“盖老”，轻薄之极，亦谐趣之极。试想，以武大短小身躯，又怎能盖得住欲火涌腾的潘金莲呢？连夫君的弟弟都敢去勾引，又有什么她不敢一试呢？惟一遗憾的是，生活中的机遇实在是不多啊！对于那些四出猎艳的官宦与豪绅，对于那些满街游走、拈花惹草的浮浪子弟，对于那些专一在舞榭歌台、勾栏瓦舍讨生活的架儿和捣子，机会当然是要大大地增加。同样，对于那些深宅大院中的半老徐娘，对于那些镇日里欲火中烧的旷女怨妇，对于那些专一操皮肉生涯的名妓私娼，聚会与交合也算不得什么。但即便是这些人，也常常会抓住初次相见的契机。本回写西门庆与潘金莲的帘下相逢，正是如此。兰兄于此处加意料理，相看两小赋，亦谑亦实:先写金莲眼中的男子，“越显出张生的庞儿，潘安的貌儿，可意的人儿”；再写西门庆眼中的女子，“清冷冷杏子眼儿，香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿……”若不是下面一直写到“肉奶奶胸儿，白生生腿儿”，简直就是一对儿才子佳人了。笔者一向认为此书一出，既是后世写实小说之祖，又开清初才子佳人小说之先河。只是西门庆这厮读书太少，宝货太多，只能算是一个加“贝”的才子吧。谁说像“一见钟情”这种好事儿，又仅仅属于才子佳人呢？不，它常常也会属于淫棍和荡妇，属于西门庆和潘金莲这样的品类，常也会预示着一场奸情的开始。而“那一双积年招花惹草、惯觑风情的贼眼”，竟也能在离去时转出秋波……这还是一见钟情么？这难道不是一见钟情么？西门庆与潘金莲的私情和奸情，还能够算是爱情么？当然不能算。他们之间从一开始就没有纯洁和纯正，没有专一和忠贞，因而也就没有美。可我们能说两人之间没有情么？能说两人从来就没有产生过爱恋、缠绵和思念么？私情也好，奸情也好，不都也有着一个“情”字么？这就是“风情”，包蕴丰饶驳杂的风情。回末西门庆与王婆的对话中，那茶婆子卖弄自己的“杂趁”本领，如说媒、抱腰、收小、做牵头、做马泊六。而“做牵头”，在《水浒传》则作“说风情”，妙哉！恰可作为此处风情的注脚。P7-9