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宋定国，号紫竹公，笔名宋文安、云松、旻阳子等，文化学者。河北省安国市人，生于1942年12月，先后毕业于北京大学和中国政法大学，长期从事哲学和中国学术文化的研究、教学和著述；其著作主要有《人的本质的揭示和唯物史观的创立》《新技术革命与社会趋向》《人生价值=！？！》《经营管理哲学》《周易人生哲理博览》《周易人生醒世真言》《周易与人生》《周易与养生》《人神变奏曲》《领导科学实用教学概要》《周易解迷》《奇门遁甲探秘》《周易解谜》《国学探疑》和《国学纵横》等；文学作品主要有长篇小说《悬壹梦》《变形姻缘》，散文《娘啊，娘》《百感交集忆在北大上学的6年》，影视剧作《变形姻缘》，诗词集《诗记》等；主编的教材主要有《领导学简明教程》《新编政治学》《领导行为学概论》等；主持完成国家“*”社科规划项目《当代中国青年的政洽意识和政治行为》，北京市“八矗”社科规划项目《当代西方思潮对首都大学生的冲击及对策》等。
《国学三部曲:国学览胜》内容共分为:通天之学；基础之论；悉备之道；诸子争鸣；百家之言；学海奇葩；经世之学几部分，主要内容包括:“接地通天第一团”、“接地通天第一符”、“天图”、“天书”等。
2011年1月5日，首批成果正式对外发布。该成果为学术研究提供了五大贡献:一是重现了《尚书》及类似典籍。《清华大学藏战国竹简（壹）》共包括《尹至》、《尹谐》、《程露》、《保训》、《誊夜》、《金滕》、《皇门》、《祭公》和《楚居》九篇文献。其中，前八篇都属于《尚书》或类似《尚书》的文献。《尚书》是研究先秦历史最重要的典籍，是古代历史文献的汇编，传说孔子选编的《尚书》有百篇之多，但经秦代焚书，大多失传。汉初济南伏生只传28篇，称《今文尚书》。汉景帝末（或说武帝时）曲阜孔壁发现《古文尚书》，比伏生所传多了l6篇，后又佚失。又有杜林在西州得到的“漆书”本，也亡失了。从那时两千年来，清华简是首次发现《尚书》以及类似的典籍。二是澄清了一些学术史上长期争论的疑难。现存《十三经注疏》中的《尚书》里有据说是出自孔壁的《古文尚书》，经过宋代以来许多学者研究，已论定是后人伪本，但直到现在还有学者为之翻案。清华简中真古文《尚书》的出现，有助于解决这方面的纠纷。清华简还证实了传世《逸周书》中一些篇章是可与《尚书》比肩的重要文献。如《皇门》、《祭公》两篇，保存良好，《皇门》记载了周公训诫群臣献言荐贤、助己治国的相关内容，《祭公》是周穆王时大臣祭公谋父临终的嘱托。这两篇均有非常重要的历史价值，文字古奥，很多地方可以与金文相对照，将其与传世本对读，可以纠正传世本中的许多问题。三是发现了前所未知的周代诗篇。清华简《耆夜》一篇，记载周武王八年征伐者国（即黎国）得胜回到周都后，在文王宗庙举行“饮至”典礼，参加者有武王、周公、毕公、召公、辛甲、作册逸、师尚父等人。典礼中饮酒赋诗，诗的内容均见于简文。该篇与《尚书·商书》的《西伯截黎》相关，并纠正了《尚书大传》、《史记》以为伐黎为文王时事的说法。这篇竹简既有历史价值，又有文学意义。四是复原了楚国历史及历史地理。《清华大学藏战国竹简（壹）》收有《楚居》一篇。《楚居》简的长度将近半米，是清华简中最长的。该篇非常详细地叙述了历代楚君的世系及居处建都之地，从传说中楚的始祖季连开始，一直讲到战国中期的楚悼王（公元前401～前381年），列举列世建都的地点以及迁徙的原因，其中许多地名可与已发现的楚简联系对照，为楚国的历史地理研究及文物考古工作提供了大量线索，必将推动楚文化研究的深入开展。