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雍正六年（1728），十四虚岁的曹雪芹家族被抄家，他随全家迁回北京。一大家子生活难以为继，不得不抵押文书来支付一些日常开支，生活十分拮据。年少的曹雪芹目睹了这一切，亲身体验了辛酸血泪，初次品尝了人间百态。雍正末期，曹雪芹逐渐年长，开始帮助父亲出来应付一些事务，从而广交名流。在他们的影响下，曹雪芹有了远大的志向，一度奋发学习，著书立说，为了家族拜谒朝中权贵，期望能够复兴家族事业。乾隆初年，曹雪芹在京城担任了一个不起眼的小职位，但是他的朋友圈中不乏王公贵族的公子。从他们的口中，曹雪芹也得以了解北京的文化与风俗。其中与曹雪芹交好的敦诚、敦敏两兄弟十分敬仰曹雪芹的才华风度，敦诚在诗《寄怀曹雪芹（沾）》中说:“当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。”记录并深切回味与曹雪芹围坐虎门、意气风生的“雄睨大谈”的日子。而《红楼梦》的初稿《风月宝鉴》大约正是曹雪芹于此时期写成的。曹雪芹的名字是由他自己所改的，“雪芹”二字出自苏轼的两句诗:“泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芹何时动，春鸠行可脍。”泥芹之泥虽是污浊，但“雪芹”却出污泥而不染。曹雪芹也从他自己的名字中表达了自己的人格愿望。知识渊博、才华横溢的曹雪芹一方面在传统文化中寻找精神的家园，一方面又在儒释道思想中实现精神的安慰与解脱。曹雪芹把对现实的失望、对理想的追求等心情灌注在《红楼梦》中，描绘出一个充满“情”的艺术世界。曹雪芹希望在建构的艺术王国中实现理想，在对情的执著与追求中实现精神家园的回归。然而作者又清醒地意识到这样的理想王国在当时社会是不能实现的。因此才有了这“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的悲剧著作，才有了他对人生形而上的思考，才给予读者无穷的回味。这是中国知识分子对人类精神家园的再次寻觅。
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