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武侠小说严格来说，又可分为二大流派，一是以武功取胜，这类小说中描写的人物，以擅长刀枪拳棒、飞檐走壁为能，虽然所描写的武功，实际上是人们所达不到的，但是仍比较接近现实，如白玉堂、胜英、黄天霸这些侠客即是。除了武功外，并没有什么口吐飞剑、腾云驾雾等荒诞内容。这类小说，到民国后进一步发展，又被称为“击技小说”，而成为武侠小说中的一个流派。如《鹰爪王》、《七杀碑》等；另一流派，则以描写剑仙为主，他们可以炼剑为丸，藏于腹中，可以口吐一道白光，飞剑取人头，而还夹杂有腾云驾雾的神仙。这一流派，更富于神话和幻想色彩。其剑仙故事来源于古代传奇小说，如等故事。但是被写入通俗章回小说，则首推这部《七剑十三侠>。本书描写了七子十三生等二十位剑侠，不仅可以飞剑千里之外，而且道术通神，近乎神仙式的人物了。由于这部小说，开始描写了过去诸武侠小说、公案小说中尚未描写过的神奇剑术和道法，因此，使读者感到耳目一新。它于光绪二十三年首次出版后，立即产生了很大影响，风行一时。上海等地的书局纷纷翻印，成为当时最畅销的武侠小说。据周作人在光绪二十四年（1898）所写的日记中记载，九月二十二日，他与鲁迅一同去书肆专门寻购此书，阅读之后，认为“颇新奇可喜”。这说明了此书在当时流行的大量章回小说中，确实是影响较大、颇有创新的佳作。这种描写剑仙和道术的武侠小说，自《七剑十三侠》奠基以后，仿效者纷纷出现，比较有影响的如《荒江女侠>、《蜀山剑侠传》等，都曾经风行一时。《七剑十三侠》共有初、二、三集，每集六十回，共百八十回。其初集初版于光绪二十三年（1897），二集与三集则分别于光绪二十七年（1901）正月和六月出版。
第一回徐公子轻财好客藜道人重义传徒诗曰:善似青松恶似花，青松冷淡不如花，有朝一日浓霜降，只见青松不见花。这首诗，乃昔人勉人为善之作。言人生世上，好比草木一般，生前虽有贵贱之分，死后同归人土，那眼前的快活不足为奇，须要看他的收成结果。那为善之人，好比是棵松树，乃冷冷清清的，没甚好处；那作恶之人，好比是朵鲜花，却红红绿绿的，华丽非凡。如此说来，难道是作恶的好了不成？怎奈到秋末冬初时候，天上降下浓霜来，那冷冷清清的松树依旧还在。那红红绿绿的鲜花就无影无踪，不知那里去了。此言为善的虽则目前不见甚好处。到后来总有收成结果；作恶的眼前虽则荣华富贵，却不能长久。总要弄得一败涂地，劝人还是为善好的意思。所以国家治天下之道，亦是勉人为善。凡系忠臣孝子，节妇义士，以及乐善好施的，朝廷给与表扬旌奖，建牌坊、赐匾额的勉励他；若遇奸盗邪淫，忤逆不孝，以及凌虐善良的，朝廷分别治罪，或斩或绞，或充军或长监的警戒他。特地设立府县营汛等官员，给他俸禄，替百姓锄恶除奸。好让那良善之辈安逸，不放那凶恶之徒自在。朝廷待百姓的恩德，可谓天高地厚。……
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