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刘义庆（403年－444年），彭城（今江苏徐州市）人，刘宋宗室，武帝刘裕之侄，袭临川王。曾集士人门客作《世说新语》、《幽明录》等书。
《世说新语》是南朝刘义庆编撰的“志人小说”，主要记述汉末、三国、两晋士族阶层的言谈风尚和遗闻轶事。它真实反映了这一时代人们的风俗习惯和社会风貌，所涉及的人物上至帝王将相，下至士庶僧徒，因而成为研究这一时期历史的重要史料。本书本着故事性、趣味性和哲理性的原则，节选了《世说新语》中的部分精彩内容，以以原文、注释、译文的形式，全面而生动地还原了汉末魏晋时代的风貌。
鲁迅将《世说新语》称为“一部名士的教科书”，赞其“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》是一部集趣味性、历史性、文学性于一身的传世巨典，淋漓尽致地呈现了潇洒风逸的魏晋时代。《世说新语》是不可不读的国学精髓，自面市以来，便有小说、戏剧开始模仿它，对后世产生了极其深远的影响。
前言《世说新语》是由南朝宋时的刘义庆召集门下食客共同编撰而成的，主要记述了东汉末年至南朝宋时二百多年间士族阶层的言谈风尚与逸闻琐事。全书分上、中、下三卷，包括“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”“雅量”“识鉴”等类别，共三十六篇，一千一百多则故事。它是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。《世说新语》原名叫作《世说》，后来为了与汉代刘向所著的《世说》（此书已失传）相区别，所以又名《世说新语》。书中每则故事长短不一，或数行，或三言两语，符合笔记小说“随手而记”的特征。《世说新语》的作者刘义庆（403—444），字季伯，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）。他是宋武帝刘裕的侄子，长沙景王刘道怜的次子，后来过继给叔叔临川王刘道规，袭封临川王。《南史》中称刘义庆“性简素，寡嗜欲，爱好文义，文辞虽不多，然足为宗室之表”，又称他“招聚文学之士，近远必至”。因此，许多学者认为，《世说新语》是由他组织一批文人共同编写的。《世说新语》集中反映了魏晋时期的名士风度，是研究魏晋时期社会现象的极好史料。其中，关于魏晋名士的清谈、饮酒、服药等活动，隐逸、任诞、简傲等性格特征，以及他们的种种人生追求，都有生动的描写。这些故事从不同的侧面勾勒，让我们看到了魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，我们不仅能够了解那个时代上层社会的风尚，还能更真切地体会到魏晋风骨与气度。《世说新语》在艺术上有较高的成就。全书涉及各类人物共一千五百多个，魏晋时期主要的人物，无论是帝王、名臣，还是隐士、僧侣，都包括在内；同时还描写了众多生动的女性形象，无论是貌美的歌姬、灵秀的才女，还是狭隘的妒妇，每一位都跃然纸上。《世说新语》全书重在表现人物的特点。如《俭啬》中王戎的一篇:“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”仅用十六个字，就把王戎吝啬的本性展露无遗。而且本书的表现手法灵活多样，有的通过同一环境中两个人或几个人的不同表现，形成鲜明的对比，如华歆、王朗俱乘船避难，两个人对待求助者的不同态度；有的以人物的主要性格特征为中心，作漫画式的张描写，如《忿狷》中描写了王述吃鸡蛋的种种暴躁与滑稽的举动，以表现他的性急；还有的以语言或动作来表达人物丰富的情感，如《伤逝》中，王徽之得知七弟王献之去世后赶去吊祭，“取子敬琴弹，弦既不调，掷地云:‘子敬，子敬，人琴俱亡！’因恸绝良久。月余亦卒。”寥寥数语，催人泪下。《世说新语》的语言简洁含蓄、生动灵活，现代的许多应用广泛的成语就来源于此，如卿卿我我、身无长物、咄咄怪事、面如傅粉，等等。《世说新语》对后世的影响十分深远，不仅相继出现了许多模仿它的小说，而且不少戏剧、小说都从其中取材。我们从原书中精选出一部分最有趣的故事，为了帮助读者朋友们更好地理解，书中还增加了详细的注释，相信通过认真阅读此书，不但能让你从中得到了解历史的乐趣，还能增长许多知识。德行第一