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《海公案(插图)》系《海公大红袍全传》、《海公小红袍全传》的合集。属公案小说,全称《海刚峰先生居官公案传》,一题《海忠介公居官公案》,《海公案》是以海瑞为原型敷演而成的一部公案小说。李春芳著的《海公案(插图)》情节曲折,跌宕起伏,悬案迭起,引人入胜,生动地塑了一个刚正清廉、不畏权贵、断案如神、体恤百姓的清官形象,但同历史上的海瑞相去甚远。
公案小说,是我国古代小说的一种,内容以写封建社会中的冤狱讼案故事为主,是在民间流传甚广、影响很大的一种通俗文学样式。李春芳著的《海公案(插图)》描写明朝浙江淳安县知县海瑞审案断狱的故事,歌颂清官的明察和廉洁。小说主要吸取民间传说,在形式上也有民间文学的特点,故事来龙去脉清楚,情节曲折有致。
公案小说,是我国古代小说的一种,内容以写封建社会中的冤狱讼案故事为主,是在民间流传甚广、影响很大的一种通俗文学样式。中国最早的公案小说可以追溯到唐代张□的《朝野佥载》、康耕的《剧谈录》等笔记小说中的一些故事。到了宋代,公案小说已经略具规模、自成系统,南宋“说话四家”之一的“小说”中,已有“公案”(“说公案”)一科,《错斩崔宁》就是宋元话本中公案小说的代表作。这篇小说问世后产生了很大的影响,明代冯梦龙将其篇名改为《十五贯戏言成巧祸》,收入《醒世恒言》,后被多次改编,至今流传不衰。宋元话本中的,公案小说,内容上多是暴露封建统治阶级迫害下层人民的罪恶.谴责封建官吏的贪墨、昏聩和草菅人命。到了明代,由于长期受包公题材的小说、戏剧的影响,再加上在日益腐朽黑暗的封建专制制度下下层人民对清明政治和廉洁官吏的向往和期盼,此时大量出现的公案小说在内容上就呈现出主要是歌颂清官的明察和廉洁,而较少揭露社会的黑暗的思想倾向。明代晚期的白话公案小说《龙图公案》、《海公案》等作品就是这样。至于到了清代,这种带有浓厚的“清官情结”、为封建统治阶级歌功颂德、为清官人物树碑立传的作品更是成为公案小说的主旋律。在清代之前,公案小说一直是自成系统、单独发展的。从乾隆、嘉庆开始则出现了公案小说与侠义小说合流的趋势,其标志性作品就是由清代无名氏所作、初刻于嘉庆三年(1798)的《施公案》。这部小说写清官施仕纶(原型为康熙年间施世纶)访狱断案、剿寇除害、为民伸冤的故事。它与以往的公案小说最大的不同之处是将侠客黄天霸从绿林返正后仗义行侠、协助清官施仕纶除暴安良的情节穿插始终,首次融公案、侠义为一体,开侠义公案小说之先导,并由此诞生出一种为后来的公案小说所效仿、遵循的模式,对后世这类小说的创作和发展都产生了重要影响。总体来说,这类公案小说普遍封建正统思想浓厚,艺术上简陋、粗俗,鲁迅先生在《中国小说史略》中直斥其“文意俱拙”;虽然学术界一直视其为小说创作的“末流”而不予重视,但是作为古代小说发展史上的一个流派,仍有一定的价值和意义。因此,我们苋集了流传较广、影响较大的《施公案》、《包公案》、《彭公案》等十余部作品作为“公案小说系列”整理出版,以飨读者。第一回海夫人和丸画荻人生南北多歧路,将相神仙,也要凡人做。百代兴亡朝复暮,江风吹倒前朝树。功名贵显无凭据,费尽心机,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处?这几句鄙词,不过说人生世上,承父母之精血,秉天地之灵气,生而为人。人为万物之灵,自当做一场刮目惊人的事业。虽不能流芳百世,中正纲常,使人志而不忘,以为君子;即不能与世争光,亦当遗臭万年,此亦君子小人之两途也。然君子之流馨,事愈远而人心愈近;小人之遗臭,事虽近而人心欲远之,惟恐其稍近也。君子观之,能不惊然而惧乎?我于是有说。却说前明正德间,粤省琼南有海璇者,字玉衡,世居琼之睦贤乡,离琼山县治不过数里。玉衡娶缪氏,乃同县缪廪生之妹也。缪氏生于诗书之家,四德三从,是所稔悉。自适海门以来,夫妻和顺,相敬如宾,真不愧梁鸿之配孟光也。玉衡屡试不中,遂无意功名,终日在家诗书自娱,行善乐施而已。又过数年,玉衡已是四十三岁,膝下无儿。夫人缪氏,每以为忧,常劝丈夫立妾,以广子嗣。玉衡正色道:“我与你素行善事,况海氏祖宗皆读儒书,历行阴德,今我谅不至绝嗣,姑待之。”缪氏道:“相公之言,可谓不碍于理者。然妾今年四十,天癸将止,诞育之念已灰,不复望弄璋、弄瓦矣。故劝相公立妾者,乃是为海氏祖宗起见,相公何故不以为然?”玉衡笑道:“夫人所知者,情与理也。但今之世,人心浇薄,循理者少,悖理者多。但见人家妻妾满室,妒急纷然。何者?为丈夫者不无偏爱,本欲取乐而反增懊恼,我不忍见之。使璇命果有子,夫人年尚壮健,岂不能育子耶?璇如合绝嗣,即使姬妾罗列,亦不过徒事酒色而已,何益之有?”夫人看见丈夫如此坚执,也不再说。此后夫妇更加相爱。玉衡历行善事,家虽不丰,而慷慨勇任。凡有亲友邻里稍可资助者,无不竭力为之。于是又过三年,缪氏夫人年已四十三岁。一日,天忽大雨,雷电交加,阴云四起,暴雨奔腾。玉衡正在书房闲坐,忽见一物从上而下,恶貌狰狞,浑身毛片,金光夺目,奔向玉衡书案之下,倏忽不见。玉衡知是怪异避劫,乃任其躲藏,反以身障翼书案。少顷,雷电之光直射入书房,向着玉衡身上射来。这也古怪,那雷火一到玉衡身旁便灭。如是者约有半个时辰,那雷声渐渐退去,火光亦熄。玉衡不胜惊惶,随走开书案。此时天气复亮,雨止雷收。只见那怪兽从案下出来,向着玉衡作叩首之状。玉衡明知其故,乃叱之去。那物出了书房,不向外边,却往里面去了。玉衡诚恐夫人受惊,随即跟进,方至内堂,就不见了。心中好生疑惑,只是事属怪诞,隐而不言。未及半月,夫人竟然癸水不至。初时尤以为年老当止,三五月间,不觉腹中隆然矣,此际方知缪氏怀孕。玉衡大喜,对缪氏道:“天庇善人,今日信否?”缪氏亦笑道:“此乃相公福德所至,妾藉有赖矣。”玉衡道:“凡人好善,天必佑之。况夫人贞淑贤德,幽闲婉静,不才亦拳拳好善,感格上天,怜于海氏,待赐麟儿矣!”从此心中欢喜,更勇于为善。光阴迅速,日月如梭,不觉将近十月,胎期满足,早晚就要分娩。海公预早雇了乳母、稳婆,在家伺候。一夜,海公方才合眼睡熟,忽见三人身穿青衣,手持金节,向前揖日:“奉玉帝敕,赐你一子,你其善视之!”旋有人拥一怪兽人。海公见其与前次避雷之兽无异,便问道:“既蒙玉帝赐子,怎么将这兽物带来?”持金节者笑道:“你那里知道,此乃五指山之豸兽也,性直而喜啖猛虎,卫弱鸟,在山修炼七百余年,数当遭劫,故彼曾避于君家书案之下。君乃善人,神鬼所钦,故雷火不敢近君,即回复玉旨,此兽因君得免其劫。然上天有制,凡羽毛苦修,性未驯善,不遭雷劫,即当过胎出世,先成人形,后归正果。今上帝怜你行善有功,故特赐与你为之。日后光大海氏门户者,诚此子也。,’说毕,将那兽推到内堂去了。忽听得霹雷一声,玉衡吃了一惊,不觉醒来,却是南柯一梦。忽见、r鬟来报:“夫人产下一位小相公!”玉衡闻言大喜,正应梦中之事。急急来到房中,见婴儿已经断脐,包裹停当。玉衡持烛一看,果然生得眉清目秀,心中大喜,口中不言。一面安慰妻子好生调养,吩咐丫鬟们小心服侍。三朝洗儿,弥月请酒,自不必说。乃取名海瑞,这也不在话下。且说玉衡因有了儿子,万事俱足,遂飘然有世外之想,把“功名”二字真是置之度外。正是:有子万事足,无官一身轻。海公无事,以儿为乐,或到名山胜境去游玩,也觉优游。时光易过,又是几年。海瑞已经七岁,虽在孩提之中,性至孝友,更兼资质聪明,耿直无私。每与邻儿共游,饮食之物,必要公同分食。若有多取者,瑞必詈之。玉衡教他读书,过目辄能成诵。又过了三年,海瑞年已十岁。无书不读,诗词歌赋,靡有不通。是年玉衡一病身亡,海瑞哀痛欲绝,夫人亦痛哭不已。瑞痛父身亡,未能尽子道,意欲结庐于墓侧,少展孝思。夫人劝阻日:“你虽性至孝顺,但你年纪幼稚,郊外无靖,倘有不测,我何赖焉?此欲尽孝而反增不孝也。”瑞闻母谕……P1-2
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