本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《资治通鉴皇家读本》张居正的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
陈生玺，男，1932年9月生，陕西省乾县人，南开大学历史学教授。著有《明清易代史独见》、《沧桑艳》（笺释）、《清史研究概说》（合著）、《帝国暮色——张居正与万历新政》；编撰有《论语皇家读本》、《孟子皇家读本》、《大学中庸皇家读本》、《尚书皇家读本》、《诗经皇家读本》及《治国明鉴》等，并纂辑丛书《政书集成》（10卷本）。
《资治通鉴皇家读本》是一代名相张居正为皇太子朱翊钧(即后来的万历皇帝)系统讲解《资治通鉴》的精编讲义，内容浓缩了从上古到宋元数千年间的历史事迹，是中国古代政治艺术、处世经验的集大成之作。本书由著名历史学家陈生玺教授主持译解，不仅系统地标点校勘，而且对重要人物、名物制度、生僻语词加以简明的注释，并撰写了精彩的评议，用现代意识关注原著，进一步发掘其中的丰富意蕴。2016年，由陈生玺教授主持对本书全面修订，以修订本的全新面貌重装推出。
基于司马光原著，张居正讲评，陈生玺译解；畅销十余年经典读本，全新修订；集千年治国佳言，品古今贤达智慧；一本书看尽古今沧桑；一本书了解治国奥秘；集原文、注释、讲评、译文、评议于一体，用现代眼光诠释古代经典，深入简出、通俗易懂。
中国自古以来就是一个很重视教育的国家，上至封建帝王，下至庶民百姓，无不如此。远在周代，就有“王太子年八岁出就外舍，学小艺焉，束发而就大学，学大艺焉”的规定(《大戴礼记•保傅》)。宋朝的大教育家朱熹也说“人生八岁，自王公至庶人之子弟，皆入小学”，“及十有五年……皆人大学”(《大学章句序》)。可见在中国古代，无论是王公贵族，还是庶民百姓，年至八岁，虽然各人条件不同，但按理都应该入学学习。对一般人来说，“学而优则仕”，可以做官。对于王公贵胄来说，可以修身、齐家、治国、平天下。而历代帝王，为了使自己的江山传至千秋万代，对以太子为代表的子嗣教育更是十分重视，专设保傅之官负责太子的教育。所谓“保，保其身体，傅，傅其德义”(《大戴礼记•保傅》)。太子对保傅官要执弟子之礼。唐代设有三师(太子太师、太傅、太保)、三少(太子少师、少傅、少保)，执掌太子的教育事宜。由于教育太子的重要，三师、三少成为当时品级最高的官阶。宋代建有资善堂，专为皇太子、皇子肄业之所，规定每年春二月至五月端午、秋八月至冬至为固定讲读时间，所授之书有《论语》、《孟子》、《孝经》、《尚书》、《易经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《贞观政要》、《唐鉴》、《陆贽奏议》等。明代设有詹事府，负责太子的生活和学习，由春坊大学士与翰林官轮流进讲经史，有《尚书》、《春秋》、《资治通鉴》、《大学衍义》等。……
三皇纪①
三皇，是大昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝有熊氏。这三个君，叫做三皇。德冒天下谓之皇。古人质朴，未有皇帝称号，后世以其有大德足以覆冒天下，故称之曰皇。纪，是记载其所行之事。三皇以前，还有君长，以其年代久远，无可考见，故作史者以三皇为始。
太昊伏羲氏
太昊，是伏羲氏之帝号，氏以别族，帝姓风而以伏羲为氏，故称大昊伏羲氏。
太昊之母，居于华晋之诸②，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠。生帝于成纪3)，以木德继天而王④，故风姓。有圣德，像日月之明，故曰太昊。
张居正直解华青，是地名。诸，是水中小洲。巨人，是大人。迹，是足迹。妇人怀孕叫做振。昊，是光明的意思。史臣说，大凡帝王之生，皆天所命，故往往有非常之兆。当初大昊生时，其母居于华青之诸。偶见一个大人的足迹，他踏着那足迹，意有感动，天上又有虹光环绕其身，因而怀孕，遂生太昊于成纪地方。其后以木德继天而王。木生风，故以风为姓;以其有圣人之德，合日月之明，故称曰“大昊”。
注释①三皇:传说中远古的帝王，一说为天皇、地皇、泰皇;一说为天皇、地皇、人皇。一说为伏羲、女蜗、神农;一说为伏羲、神农、共工。此据皇甫谧《帝王世纪》作伏羲、神农、黄帝。②华青:古地名，传说中古代理想国。③成纪:地名。汉始置县，属天水郡。今甘肃秦安县。④木德:古以金、木、水、火、土五行相生、相克来附会帝王的命运。如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水克火、火克金、金克木、木克土、土克水等。称五德。木德乃五德相生之始。
译文太昊的母亲，住在华青水中的小洲，踩着了巨人的足迹，心里有所感动，又有虹光绕身，由此而怀孕，在成纪生下了太昊。以木德继承了上天而称王，所以姓风；有很高尚的品德，像日月那样光明，所以称作太昊。
评议感孕而生，用传说来说明英雄诞生的非凡，是古人的惯常之笔。太昊之生自然也不例外。踏着巨人的足迹而怀孕，是说太昊伏羲氏乃上天之子，不同凡人。这也反映了古代母系氏族社会中，人们只知有母而不知有父。