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“四书”包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。“五经”包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。“四书五经”是儒家先哲们的思想和智慧的结晶，在中国思想史上产生过不可估量的深远影响。《周易》是中国最古老的文化典籍之一，包括六十四卦的卦爻辞，即《周易》的经文；以及解释这些卦爻辞的传文，即《十翼》。《老子》与《老子》如双峰并峙于道家典籍之中，对中国传统文化的形成和发展有着重大影响。《孙子兵法三十六计精读》以更加通俗化的注解和案例，将“天下第一兵书”和“天下第一谋略书”中作了详尽阐释。
本套书对享誉全球的中华哲学典籍进行了生动精准的经典诠释，为读者扫除了阅读和理解的障碍，使饱含真金的国学经典变得丰腴生动起来。书中所蕴含的博大精深的哲学思想，闪耀着醍醐灌顶式的慧光，穿透了几千年历史风尘泛起的重重迷障，在信息爆炸式出现的今天仍然熠熠生辉。
《四书五经》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。译文大学的宗旨，在于弘扬光明正大的道德，让人弃旧迎新，让人完善道德。一个人知道自己应达到什么境界，就会坚定志向；坚定了志向就会冷静；冷静了就会安心；安心了就会考虑周到；考虑周到就会有所得。每个事物都有本有末，每件事情都有始有终。明白了本末、始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些想要把光明正大的道德弘扬于世的人，一定要先善于治国；想要善于治国，一定要先善于理家；想要善于理家，一定要先修养品德；想要修养品德，一定要先端正心态；想要端正心态，一定要先意念真诚；想要意念真诚，一定要先求知；求知的方法在于认识、研究万事万物的道理。只有在认识、研究了万事万物的道理后，才会求知成功；求知成功后，才会意念真诚；意念真诚后，才会心态端正；心态端正后，才会品德修养成功；品德修养成功后，才会善于理家；善于理家后，才会善于治国；善于治国后，才会天下太平。上到国君，下至百姓，人人都要把修养品德作为根本。假如乱了根本，想要善于理家、治国甚至治理天下，是不可能的。不分先后、轻重、缓急，本末倒置，就想治国平天下，也同样是不可能的！
《康诰》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顾天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。译文《尚书?康诰》说:“能够弘扬光明的品德。”《尚书?太甲》说:“顾念上天赋予的光明禀性。”《尚书?尧典》说:“能够弘扬崇高的品德。”这些话都是说要自己弘扬光明正大的品德。
汤之《盘铭》曰:“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。译文成汤刻在洗澡盆上的箴言说:“如果能够做到一日新，就应保持日日新，新了还要更新。”《尚书?康诰》说:“激励人焕发新风貌。”《诗经》说:“周朝虽然是旧的邦国，却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无时不在追求完善的道德境界。
《诗》云:“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰:“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云:“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。《诗》云:“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可兮！”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可兮者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云:“於戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。译文《诗经》说:“京城方圆千里，都是老百姓居住的地方。”《诗经》又说:“‘绵绵蛮蛮’叫着的黄鸟，栖息在山丘上。”孔子说:“就连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还不如鸟儿吗？”《诗经》说:“深沉端庄、品德高尚的文王啊，不断发扬光明的美德，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要仁爱；做臣子的，要恭敬；做子女的，要孝顺；做父亲的，要慈爱；与他人交往，要讲信用。《诗经》说:“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子多么茂盛。有位君子，研究学问就像加工骨器，不断切磋；修炼自己就像打磨宝玉，不断琢磨。他那样严谨而胸怀阔大，如此光明煊赫。这样的君子，真是令人难忘啊！”这里说的“就像加工骨器，不断切磋”，是指自我修炼的态度；这里说的“就像打磨美玉，不断琢磨”，是指自我修炼的精神；说君子“严谨而胸怀阔大”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说君子“如此光明煊赫”，是指他仪表威严；说“这样的君子，真是令人难忘啊”，是指他品德高尚，达到了最完善的境界，令人难以忘怀。《诗经》说:“啊，前代的君王真令人难忘。”这是因为君子们能把前代的君王作为榜样，尊重贤人，亲近亲人，百姓也都蒙受恩惠，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是忘不了他们。
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