本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《唐宋散文精选》王水照编选的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
王水照:1934年7月生，浙江余姚人。1960年毕业于北京大学中文系，长期从事宋代文学的研究，尤着力于从中国文化、文学史的整体背景上探求宋代文学的时代特征和历史定位。着重阐明的“宋型文化”、“文学群体”、“文化性格”、“破体为文”以及“中唐--北宋枢纽论“等命题，产生广泛的学术影响，并得到好评。
以“古文八大家”为重镇的唐宋散文，在我国散文史上具有里程碑式的地位。本书选文六十二篇，均按作家生年先后排列，同一作家的多篇作品，则参照其文集的通行本所列次序编排。选文着眼于描写、叙述形象生动，文学性、情感性较强的篇目，注释力求准确简明；品评则言之有物，揭示每篇的主旨、章法结构及后人评价，有助于作者进一步深入理解。
凤凰出版社·名家视角丛书
本书是2016年度普及类古籍整理图书专项资助项目
上世纪九十年代初，凤凰出版社组织出版了“文苑丛书——名家精选古典文学名篇”，于1992年12月正式出版，共十册。编选者或为博古通今的学界泰斗，或为专治一门的大方之家，《丛书》在选篇立目与注释品评上，做到了精品与新见相结合，而在装帧形式上的创新，更是开一时之新风。2002年9月，《丛书》出版了简体字本，更名为“名家视角”，反响依旧热烈，并于2004年3月重印。现如今，编选者中的许多先生，已经永远地离开了我们，但我们希望继续传承和发扬他们留下的精神财富，让一代又一代的读者通过名家的引导，能进入人类文学遗产的艺术殿堂，体验或感悟中国古代文学的意味与艺术魅力。于是，2018年，出版社在修订错误的基础上，重新再版这一精品图书。仰仗于诸位名家把关，较之同类出版物，《名家视角丛书》具有选目精当、编排合理、注释明晰、篇幅适中的优点。“选目”是选本的关键。编选者本着弘扬传统文化的宗旨，发挥自己的专业所长，精心选材。《丛书》每册附有编选者悉心撰写的《前言》，提纲挈领，评析某一文体在特定时期的发展概况。正文中，每篇作品附有作者小传、注释和品评，以利于增进读者对作品的理解。小开本精装，每册不超过二十万字，便于读者携带和阅读。
这套《丛书》有以下几个特点:
1.普及性。《丛书》是丰厚的中国古代文学遗产的一个缩影，是宏伟冰山的一角，无比丰富的艺术宝藏还有待我们去发掘。这套《丛书》无疑就是开启宝藏的钥匙。藉由它，让读者亲近诗词歌赋，体味古典文学的艺术魅力。许多编选者都带着这样的期许，如钱仲联先生在《明清诗精选》前言中说:“选入的诗虽仅仅是一百篇，却概括了明清诗歌的全貌，一勺水可以尝大海味。”程千帆先生在《宋诗精选》前言中说:“这本书只是想使读者对有异于唐诗的宋诗风味尝鼎一脔而已。”王水照先生在《唐宋散文精选》前言中说:“尝鼎一脔，以蠡测海，愿这一小小的选本能帮助读者去叩启唐宋散文百花园的大门。”
2.思想性。古代文学作品是中国传统观念和思想的载体，蕴含了丰富的哲学、宗教、政治、法律、军事、经济、历史、地理等知识，古代文人素有“诗言志”、“文章合为时而著”、“文以载道”的传统，细心读者在阅读作品时自能领会中华传统文化的博大精深。
3.艺术性。开卷有益，*重要的是反复吟诵原作。只要读者潜心品味入选《丛书》的每篇作品，就足以感受古代文学的艺术魅力，领略古典诗文丰富的艺术技巧和完美的声律形式，而我们中华民族的审美趣味、美感经验和艺术情操，很大程度上就是由这些文学经典陶铸的。
4.学术性。虽属普及性读物，但书中蕴含着编选者的文学批评思想和文学史观，值得揣摩和发掘。通过这套《丛书》，可增进读者对古代文学的了解，引起他们的兴趣，进而为充实壮大未来的学术队伍做好铺垫。
为了纪念这些前辈名家，在封面设计时，决定烫印他们的亲笔签名。在与美编商定硬笔竖写的选择标准后，为求*效果，多方搜求，终得全璧。
唐宋散文精选
前言
以“古文八大家”为重镇的唐宋散文，在我国散文史上具有里程碑式的地位。前人把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“八大家”，这一作家群实际上代表新的散文流派，形成以篇什体裁为主的散文传统，与先秦两汉以著述体裁为主的散文(诸子散文和历史散文)相区别，并成为以后元明清散文作家取径研习的主要对象。
唐宋散文的特点和风格的形成，与唐宋古文运动的发生和发展密切相关。以韩愈、柳宗元为首的唐代古文运动，是借助儒学复古旗帜而推行的文体、文风和文学语言的革新运动。韩愈反对六朝以来所盛行的以辞藻、对偶、用典、声律为特征的“骈文”，要求恢复先秦两汉时散句单行的“古文”；但他提出“惟陈言之务去”，着力于语言的新颖独创，又标举“文从字顺各识职”，追求文句的妥贴和流畅，这就从词汇和语法两方面建立起新型“古文”的标准，就不是先秦两汉“古文”的简单还原了。我们读他的《进学解》这篇不到七百五十字的文章，竟出现了“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”、“爬罗剔抉，刮垢磨光”、“贪多务得，细大不捐”、“补苴罅漏，张皇幽眇”、“回狂澜于既倒”、“沉浸醲郁，含英咀华”、“佶屈聱牙”、“跋前踬后，动辄得咎”、“俱收并蓄”以及“提要钩玄”、“焚膏继晷”、“旁搜远缙”、“闳中肆外”等极富创辟的语言，以致成为现代汉语中的成语或常用词汇。此篇原滥觞于东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》，但与之相较，不能不说是创新之作，体现了韩愈以复古为革新的实绩。
唐代古文运动对文体的革新还表现在体裁方面。它一方面致力于旧体裁的改造和拓展，如在传统序类中别出赠序（《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》等）杂记类之有山水记（柳宗元《永州八记》）；一方面又努力于新体裁的创造，如寓言（柳宗元《三戒》）及寓言式的杂说杂说(韩愈《杂说》)等。以后宋代散文家循此精进，更有多方面的发展。如杂记文中议论说理成份的加重(王安石《游褒禅山记》、苏轼《石钟山记》)；笔记小品的大量涌现，书简、题跋等随笔之作，信手拈来，脱口说出，常于绝不经意中活现一片心境；特别是散文赋的产生(欧阳修《秋声赋》、苏轼前、后《赤壁赋》)，更为赋的发展开辟新路。这样，终于使唐宋散文达到众体皆备的境地。体裁的革新创造，意味着散文的使用范围、功能和形制的扩展和变化，同时它又与风格、文学语言的丰富和发展是同步的，促进了散文文学性的加强和美学价值的提高。
唐代古文运动的成就突出却后继乏人，降及五代和宋初，靡丽浮泛的骈文重又统治文坛，由此又引发出以欧阳修、苏轼为先后领袖的宋代古文运动。欧、苏虽直承韩、柳，却又有自己的时代特点:其重点并不在打击骈文本身，而是致力于文风的改革。宋代古文运动经历过反对浮艳空洞的“五代体”和藻饰丰赡、典重华贵的“西昆体”骈文，又吸取宋初古文简古奥涩、学古不化的失败经验，摈斥僻涩怪诞的“太学体”古文，才奠定了平易自然、流畅婉转这一宋代散文的群体风格。严格地说，唐代散文尚未形成群体风格。韩愈的刚健雄肆、奥衍宏深，柳宗元的清峻峭刻、简洁凝炼，均达于散文艺术的极诣，但从学者未能承响接流而形成强大的风格流派。韩愈的文风实用“难”（奇崛）、“易”（平易）两种，其门下两大弟子李翱、皇甫湜，一得其“易”，一得其“难”，而韩愈自己的主要美学趋向则在“难”得的一面。刘熙载《艺概·文概》说:“韩（愈）文出于《孟子》，李习之（翱）文出于《中庸》；宗李多于宗韩者，宋文也。”这从历史渊源上指出了宋文平易风格的成因，也揭示出宋文与韩（包括柳）文基本风格的异趣。
当然，宋六家的散文也是各具面目的，如欧阳修、苏辙的纡余平和、温醇厚重，苏洵、苏轼的汪洋恣肆、雄健奔放，曾巩的严谨平实、细密峻洁，除王安石以逆折拗劲、斩截有力而深得韩、柳真髓外，其余五家的个体风格实只表现为群体风格基础上的多样性，“平易”始终是他们风格中稳定的共同因素。
南宋的文风也基本上承袭欧、苏的传统。一般说来，南宋散文向加强说理和思辨的方向发展，欧氏的影响似更大些，风格更趋明畅，文字更为醒豁。但像陆游、文天祥、谢翱等爱国志士的文字，雄赡豪迈，挥洒自如，则与苏轼为近。
唐宋散文是一个绚丽多彩的复杂存在，人们完全可以从不同目的、需要和角度，进行各自的选择。本书选文六十二篇，均按作家生年先后排列，同一作家的多篇作品，则参照其文集的通行本所列次序编排。这些作品都是历久传诵不衰的精品，我们着眼于描写叙述较为形象生动，抒情色彩较为浓烈，或富有理趣的名篇，也就是说，偏重于散文的文学性方面，以期这一普及读物更能得到一般读者的欢迎。我们的注释力求准确简明，而品评则是编者对作品的一份体会和解读，谨于读者交流。“开卷有益”，*重要的是反复吟诵原作。尝脔一鼎，以蠡测海，愿这一小小的选本能帮助读者去叩启唐宋散文百花园的大门。
本书得以编成，王宜瑗君助力为多，特此说明并致谢。