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谢永芳，湖北天门人。南京大学文学博士。现在广西科技师范学院任职，并兼职华中师范大学硕导。国家“985规划”哲学社会科学创新基地子项目主要参与者，国家古籍整理出版规划领导小组重大项目《全清词》主要编纂者。出版有《广东近世词坛研究》等学术著作。在《文艺研究》《文献》等刊物上发表论文近60篇。
《武林旧事》，十卷，宋周密撰。作者为追忆南宋都城临安旧事，据其耳闻目睹和故书杂记而作。是书详述临安朝廷典礼、山川风俗、市肆节物、教坊乐部等情况，几乎无所不包。为了解南宋城市经济文化和市民生活及都城面貌、宫廷礼仪等，提供了较为丰富的史料。《增补武林旧事》，八卷，明朱廷焕撰。作者采《西湖游览志余》《鹤林玉露》《容斋随笔》《辍耕录》及周密所著《癸辛杂识》诸书，补缀其阙，以成是编。
以古代人的生活为主题，展现古人的风雅格调。对原文加以注释和评析，为读者全面解读经典。是书对临安的民俗习惯、宫廷礼仪、市肆节物等进行了细致的评析，再现南宋都城临安当时的生活场景，为了解南宋城市经济文化和市民生活﹐以及都城面貌﹑宫廷礼仪﹐提供较丰富的史料。
前言
“笔记”之名，早见于齐梁时期。如《南齐书·丘巨源传》载巨源《与尚书令袁粲书》曰:“笔记贱伎，非杀活所待。”又，《文心雕龙·才略》:“路粹、杨修，颇怀笔记之工；丁仪、邯郸，亦含论述之美”，“温太真之笔记，循理而清通，亦笔端之良工也”。王僧孺《太常敬子任府君传》亦云:“辞赋极其精深，笔记尤尽典实。”以“笔记”名书，则至少要晚至宋祁的《宋景文笔记》。以今天的文体观念看来，古代的笔记多属记事记人的散文随笔，基本特点是实录条列，有闻即录，记叙随宜。周密的《武林旧事》十卷就是这样的一部著名笔记。
周密（1232～1298），字公谨，号草窗，又号蘋洲、萧斋。其先济南（今属山东）人，故自署齐人、华不注山人等。曾祖秘，曾为御史中丞。扈从高宗南渡，居于吴兴，遂为湖州（今属浙江）人。周密因居于湖州，故又号四水潜夫、弁阳老人。父晋，曾出宰富春，又为闽漕干办官。母章氏，亦通翰墨。周密少尝肄业太学，又曾侍父于闽，后随至衢州、柯山等地。理宗景定二年（1261），马光祖知临安府，辟周密为幕僚。四年，受朝命督毗陵民田，忤时宰，适逢母病，即日归养。次年夏，与杨缵诸人在西湖之环碧结吟社。约在咸淳元年（1265），任两浙运司掾。又曾监和济药局，充奉礼节，为丰储仓检察等。端宗景炎元年（1276）为义乌令。其年杭州为元兵所陷。周密在湖州之家亦破，自此终身寓杭。与谢翱、邓牧辈交游，抗节特立，称著于时。祥兴二年（1279），寓居杭州癸辛街，著《癸辛杂识》六卷以寄愤。又与王沂孙、张炎等十余人人以《天香》《水龙吟》《摸鱼儿》《齐天乐》《桂枝香》分咏龙涎香、白莲、莼、蝉、蟹等题，由陈恕可、仇远编为《乐府补题》。并以故国文献自任，著《齐东野语》二十卷、《浩然斋雅谈》三卷、《志雅堂杂钞》、《云烟过眼录》、《澄怀录》等等，皆传于世。所著之散佚者，尚有《蜡屐集》《弁阳诗集》《弁阳日钞》《经传载异》《浩然斋可笔》、台阁旧闻》《诗词丛谈》《慎终篇》《续澄怀录》《弁阳客谈》等。戴表元《弁阳集序》称其诗“少年流丽钟情，壮年典实明赡，晚年感慨激发”。工于词，著《蘋洲渔笛谱》《草窗词》各二卷。又编《绝妙好词》七卷，选录张孝祥至仇远词一百三十二首。《宋史翼》卷三四有传。
《武林旧事》，约成书于元世祖至元二十三年（1286）前后:曰“旧事”，则始撰于宋亡以后；自序曰“余亦老矣”，而又在约成书于至元二十八年的《齐东野语》之前问世。（参陆林《元代戏剧学研究》。《齐东野语》卷一五“玉梅堂梅品”条:“予尝得其（指张镃）园中亭榭名，及一岁游适之目，名《赏心乐事》者，已载之《武林旧事》矣。”）武林本山名，即今杭州西灵隐山，《汉书·地理志》中已有记载:“武林山，武林水所出，东入海，行八百三十里。”又《方舆胜览》卷一云:“武林山，在钱塘旧治之北半里，今为钱塘门里太一宫道院土阜是也。元名虎林，避唐朝讳改虎为武。”武林之借指杭州城，在《武林旧事》以前，今可见者以苏轼《送子由使契丹》为早:“云海相望寄此身，那因远适更沾巾。不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。单于若问君家世，莫道中朝*人。”（可以附带提及的是，旧题唐谭用之撰《谭藏用诗集》中《送赵容诗》，据其中“武林”云云，显然是牵涉到了谭氏身后史事:“武林杨柳旧依依，甲第楼台有是非。莫道天崖龙已化，但看云际鹤还飞。”《四库全书总目》即辨其伪曰:“其意似指南宋之亡。若唐末五代时，则钱氏据有临安，势方全盛，安得有此语？”）是书仿孟元老《东京梦华录》，据目睹耳闻和故书杂记，详述南宋都城临安朝廷典礼、山川风俗、市肆节物、教坊乐部等情况，几于无所不包。书分十卷凡六十四门:卷一六门、卷二十三门为皇家重要朝会典礼，卷三十九门为行都四时风俗，卷四二门为行都宫殿和教坊乐部，卷五一门为杭州风景古迹，卷六十二门为行都饮食娱乐和各色伎艺人，卷七一门为高宗退位后的优游生活，卷八六门为皇帝驾幸太学、接待外国使臣和皇后册封、皇子诞育等皇族礼仪，卷九一门为高宗驾幸功臣张俊的礼仪节次，卷十三门，为官本杂剧段数和张镃的四时游赏。这些记载，为了解南宋城市经济文化和市民生活，以及都城面貌、宫廷礼仪等，提供了较为丰富的史料。其中，尤其是卷六“诸色伎艺人”门记录的演史、杂剧、影戏、角觝、散耍等五十五类民间艺术种类、五百二十一位名艺人姓名或艺名，以及卷十“宫本杂剧段数”门著录的二百八十本杂剧剧目，对于研究南宋文学、艺术和戏剧史，至为珍贵。
中秋
禁中是夕，有赏月延桂排当，如倚桂阁、秋晖堂、碧岑，皆临时取旨。夜深，天乐直彻人间。御街如绒线、蜜煎、香铺，皆铺设货物，夸多竞好，谓之“歇眼①”。灯烛华灿，竟夕乃止。此夕浙江放“一点红”羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，烂如繁星，有足观者。或谓此乃江神所喜，非徒事观美也。
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