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闫红:1975年生。现为安徽新安晚报编辑，安徽文学院签约作家，腾讯大家首批入驻作者、年度作家。1990年开始发表作品。代表作:《误读红楼》《她们谋生亦谋爱》《哪一种爱不千疮百孔:张爱玲爱过的那些人》《周郎顾》《从尊敬一事无成的自己开始》
作者闫红用优美流畅的文笔，对相对现代人来说晦涩难懂的《诗经》中部分关于爱情的诗歌进行翻译，讲述彼时年代人的爱情观，结合其他诗人所表达的类似情感加以解释，并以现代人的身份对其进行更进一步的思考。书中选取的诗歌体现了爱情所带来的孤寂、哀怨，亦不乏表现对爱情的期待，和对忠贞、山盟海誓的歌颂，同时也表现了作者本人对爱情、两性关系、女性身份的思考与见解。
腾讯大家年度作家，10万畅销书《她们谋生亦谋爱》作者闫红诚意之作。王蒙、韩松落、黄佟佟、陈思呈联合推荐。她的文字被阅读过一千万次以上，给千万读者提供温暖的力量。用现代的人的眼光解读《诗经》中的爱恨情仇，在《诗经》中寻找此刻的你。
爱你，是小心翼翼的作茧自缚
《郑风·子衿》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
你思念他到这样的地步:一日不见，如三月兮。可是电话就在你手边，号码就在你心中，却皆是不可以碰触的禁忌。你画地为牢，只能怨念:“纵我不来，子宁不嗣音？”
春秋时候，爱恋中的女孩不可能守着电话苦闷，她走出家门，走上城头，登高望远，一如《西洲曲》里的那个女子，“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”，然而眼前千帆过尽，总不见心中的青青子衿，暮色里只见雉堞参差，映着她低首踟蹰的背影。
“纵我不往，子宁不来？”年少时对爱情懂得浅，只当是个妙曼的姿态，做给别人看也做给自己看，看这句诗，认为是矜持；待到经历世事，去掉了“姿态”而更着意本质，方读懂这一句说的是“情怯”。我“不往”，不是不愿意往，是不敢往，情到深处，不但让人孤独，还常常没来由地心虚气短，不敢多说一句话，不敢多走一步路，说了，走了，便是永不能自恕的错。
常看见这样的情节，青年男女，相爱却都不敢先表达，屡次错过时机，终为造化所弄。直到别后经年，两人再也没可能，反而略能放达一点，装作不经意地一对质，原来，他们都曾是深爱对方的。当事人欲待如何暂且不表，只说作为旁观者的读者，掩卷如何没有深深憾意，为这一对擦肩而过的恋人。假如当初他们把爱说出来，何至于眼睁睁地看着对方消失在人海。
先说爱，会死人啊？当然不会死人，可是，比死还可怕。残雪曾在一篇小说中说，当我说出爱情这两个字，就感到有一千只黄蜂向我飞来。这比喻太生动了，能想象主人公的恐惧、慌乱和不知所措，眼中只有铺天盖地的黄蜂，嗡嗡叫着撞过来，太危险了。
吐露爱情，就是这样危险的一件事。它的危险在于，你不能承受任何风险，但凡能承受的风险，也就不那么危险了。我这句话说得是不是有点绕？好吧，让我这样说，当你将这份爱看得太重要，不可以出现分毫差池，你就自缚了手脚，无所作为了。
站在原地，等待命运搭救，这是多么无望的事！可我愿意承受这份无望，纵然一日不见，如三月兮，纵然我被思念压得喘不过气，也不可以贸然行动，没有开头，就像面对一个没有开启的礼品盒，我遏止自己的好奇，保持它的圆满。
在我常去的天涯论坛上，看见一个豪气冲天的帖子，说“要冒死表白了，大不了一拍两散”，看上去彪悍得可以，但这赴死般的决心背后，亦是准备承受破碎的悲伤。爱一个人，像捧玻璃盏过独木桥，由不得要小心翼翼，却又是再小心翼翼都不放心。这个美眉，是忍了再忍、忍无可忍，*后决定冒死试上一把，她已经做好将自己的心掼碎的准备。
隔日她再来，说失败了，她太紧张太笨拙太混乱了，*后都没让对方弄明白。她飞快的语速和突然的停顿，她痉挛的手指和苍白的面容，她完全没道理的激动和更加没道理的泪光，让对方完全摸不着头脑，*后客气地跟她说了再见。完了完了一切都完了，她形容这次表白很“洒狗血”，很“华丽丽”，她还在自嘲着，调侃着，可是，我分明看出了她强颜欢笑之后的眼泪。
是那一千只黄蜂朝她撞来了，她如此混乱，跟那城阙之上的女子的徘徊，从根本上说，是一回事，假如她不够爱，也许就能做得更好一点。恋爱这件事真的很奇怪，没那么多感情，才能发挥得更好。
有女友说起她那段情事的开始:男人在桌下，悄悄握住她的手，换成平日，她肯定是反感的，但那一天，不知道为什么，竟不反感，倒鬼使神差地，怦然心动了。
有些时候，女人是需要冒犯的，时机成熟时的冒犯里，有微妙的恭维。但问题是，这个“有些时候”难以掌握，如果火候不到，贸然出手，对方没准儿要起反感，闹得朋友都做不成，情重者患得患失，就会停在原地，他珍惜手中的那些情意，不敢轻易拿去赌。反倒是情浅者没有心理负担，该出手时就出手，他想要做的是“征服”，*后的目的是“得手”，所谓“情意”摸不着看不见，既不能拿出去显摆，又不能自个儿享受，要它何用？情浅者不注重过程而更在乎目的，他们是目的主义者。
“过程主义者”讲究过程，在乎自己的身段，在对手心中的形象，总是提心吊胆着；“目的主义者”正相反，不在乎一时一地之失，在这座城池碰了壁？没关系，骂一声“TMD”，拍拍屁股弃城而去，大不了从头再来。有这份举重若轻的心态，往往容易成功。
只是，情场上的胜利者，未必能够拥有爱情，我总觉得，爱情，实质上是自己的事情，首先要你自己情动于衷，有所煎熬与磨难，你才能享受到爱情的极致，那滋味不完全是甜蜜，还有悸动与疼痛等各种复杂感觉，可正是这些感觉让爱情变得丰富起来，万千滋味，使你欲罢不能。若没有这个前提，就算赚到了别人的爱，没有自己的投入互动与激活，也只是物理性的累积，可以叫做成就，不算爱情。
好在，那些轻浮的男子，本来就有志于做一个“成功者”而不是“爱者”，有志者事竟成，也算得其所哉。同理，那些“不成功者”，亦是“求仁得仁”，当他们在城阙上踟蹰，在月下漫步，当他们“但为君故，沉吟至今”，他们就是在享受过程了，实现了一个“过程主义者”的圆满。
余光中有诗曰:
你来不来都一样
竟感觉每朵莲都像你
尤其隔着黄昏
隔着这样的细雨
永恒，刹那
刹那，永恒
在时间之内
等你在刹那，在永恒
《子衿》里的这个女子也是如此:你来不来都一样，城头的夕阳是你，风声是你，仿佛的人影是你，起伏的意绪是你，想念你的我也是你。这样一场等待，就因为没有迈出去的那一步，成了凝立千年的画卷，为世间爱者，一遍遍温习。
爱情恐怖分子《召南·行露》
厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！
让我们先来看一首诗:
薄罗轻剪越溪纹，鸦翅低从两鬓分。
料得相如偷见面，不应琴里挑文君。
这是一首赞美诗吧，夸一个女人长得漂亮，产自越溪的薄罗暗示着窈窕的身段，鸦翅般漆黑的双鬓后，应有活泼俏丽的眼神，这些都是形容美人的套话，更夸张的是，诗人说:假如司马相如偷偷地窥见过她，一定不会用琴声去挑逗卓文君了。
司马相如和卓文君的“琴挑”，是历史上的佳话，这位诗人打破佳话，夸下海口，已经够雷，更雷人的是，就这个体例，他一口气写了一百首。
千里长江旦暮潮，吴都风俗尚纤腰。
周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
青丝高绾石榴裙，肠断当筵酒半醺。
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。
……
按照他的说法，什么小乔啊，昭君啊，李夫人啊，见到红儿都得靠边站，在这百首绝句中，诗人不但将四大美人一网打尽，还将一切犄角旮旯里的美人全部惊动，说来说去就那么一句话，她们再好，也没有红儿好，只怪红儿生不逢时，才使她们成名啊。
说实话，这一百首绝句我没能从头看到底，诗人疯了，我不能跟着他疯。看了十几首后，我用我冷静的头脑判断，如果这不是疯狂的马屁，就是疯狂的痴迷，将关于这组诗的幕后资料看过后，我基本上可以判断，是后者。
这百首“疯狂绝句”的作者叫罗虬，唐朝人，和那个写下过“今朝有酒今朝醉”“任是无情也动人”的罗隐，以及另一个叫罗邺的诗人并称为“三罗”。而诗里的“红儿”，不过是个歌妓，他犯不着去拍她的马屁。当然，歌妓里面也有牛的，比如薛涛同学上层路线就走得非常之好，人人都得让她几分，但这位在罗虬笔下倾国倾城不世出的红儿，没有这个能耐，她只是一个寻常的歌妓，*后无辜地惨死在歌舞场上，也没有为她伸腰张目，那个杀人犯逍遥法外不说，还将这事儿，当成一段光辉历史卖弄。
那个杀人犯就是罗虬，这百首绝句，是在他杀掉红儿之后写下的。
话说当年他屡试不第，去鄜州投奔一个名叫李孝恭的官员，充其下属，混口饭吃。这事，很多文人都干过，干得很不愉快，那种战战兢兢如履薄冰的生涯，跟文人的性情很不搭，但是这位罗虬先生，不管那一套，照样能够做到“狂宕无检束”。
这日他跟着李大人一道喝花酒，座中有位官妓杜红儿生得花容月貌，让老罗不由看直了眼。他拿出小弟的憨直，张嘴就跟李大人要，李大人说，这姑娘已经许配给别人了。罗虬浊血上头，拂袖而去。“明日，手刃杀之”。
就那么把杜红儿杀了，上面也没见怎么样，也就是把他关了一下，不久遇到大赦，就放出来了。放出来之后，罗虬写下这百首《比红儿》——将所有美女与红儿相比，有人说他是表达忏悔之意，这个意思，我没看出来。
毫无疑问，罗虬这个人，有点精神障碍，属于偏执型人格。他得不到红儿很不爽可以理解，但也不能手提钢刀，跑去把人家杀掉。杀人之后，还写这百首赞美诗，也像一个疯子的行为，一个爱情恐怖分子。
爱情恐怖分子是很可怕的一个群体，他们平时很正常，你跟他刚接触时，没准还会觉得他很好，因为他看上去很深情很爱你的样子。
女人都是希望被爱的，就算爱她的人不是她所爱，有毛病，挺古怪，她们也会因为感激外加自恋，对他的评价略高一点。因此，在与爱情恐怖分子初识的时候，她们很容易失去警惕，他的纠缠和粗野，从爱情这个角度解释，很容易得到原谅。
但是，一旦她们真的拒绝了他，噩梦就真正开始了。爱情恐怖分子的表现五花八门，有一点是一样的，那就是，我得不到你，就将你毁掉。罗虬就很典型，我读他的《比红儿》，只觉得那些字句一如武松当年血染鸳鸯楼之后，蘸着血在粉壁上所写，有一种嗜血的快感。
像罗虬这样敢持刀行凶的不多，但是爱情恐怖分子们各有各的法门，让你过不安生。《行露》里的女子，就碰到了那么一位。
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。
那是一个被露水打湿的早晨，女子望着外面心中焦虑，她觉得自己该上路了，但是露水太深，她走不了。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
他明明已有家室，还想把她弄到手，爱和弄到手，就是两回事了。
“爱”是希望对方好，“弄到手”是想着自己好；“爱”是做不了爱人还可以做朋友，或是做亲人，*不济也是个默默的关注者，“弄到手”是做不了爱人一定会做仇人。《行露》里这个男人很有路子，被她拒绝之后，竟然想了个法子，找了个借口，将她告上法庭。
那个早晨，她一定是非常非常不快乐的，一种原本值得她感激的感情，弄成了这个样子，用现在的说法，她遇到的不是“桃花运”，而是“烂桃花”。
网络上有太多“烂桃花”的故事，原本柔情蜜意的男人，遭拒后马上翻脸不认人，就像《青蛇》里的许仙，看到小青不肯跟他私奔，脸一翻:你以为我不知道你们是什么东西？
“烂桃花”们手段多多，或是恶语相向，或是拳脚相加，还有在外围造舆论的，以及自虐的等。我就看到过有个女孩子写，被她拒绝的那个男人，竟然跑到她们宿舍楼的天台上，要往下跳。他是不是真的会跳下去我不知道，我只知道他想通过这个方式朝那女孩施压，以期达到自己的目的。
写到这里，我不愿再将那些恐怖分子冠以“爱情”两个字。“爱情”应该是个崇高的东西，这么说吧，我们知道世人都是肉体凡胎，啖腥食荤，一副臭皮囊衍生出许多不足为外人道的欲望，可是，当你爱时，你就会觉得，你爱的那个人是个例外，你想向他（她）靠近，像他（她）那样冰肌玉骨，水晶心肝。有把人变得更下作而不是更崇高的爱吗？那只是占有欲而已。
占有欲是不值得尊重当然更不值得感激的，《行露》中的女子下定决心:虽速我讼，亦不女从！当一个女子决定不爱的时候，往往比她决定爱还更坚定，我喜欢这女子不妥协的精神，在那个时代里，做到这点，真的不容易。
《诗序》上说，召伯听讼，主持公正，使“强暴之男不能侵凌贞女”。召伯真是个好人，难怪那么多人歌颂他。杜红儿就没这么好的运气，那个杀人犯蘸着她的血写下的诗句，还成了他流传千古的代表作，假如杜红儿于地下有幸一阅这些赞美诗——让我来替她设计一下台词，她是否会苦笑着说，我到底哪点儿好，你说出来，我改还不行吗！
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