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朱金顺1936年8月生，河北乐亭人。现任北京师范大学中文系教授、硕士、博士生导师。1959年毕业于北京师范大学中文系。主要致力于中国现代文学的研究，兼及写作理论研究。
本书考证《家》《那时文坛》《林辰文集》《金台小集》和《寻诗散录》等近现代作家的作品各版本的差别，并向读者讲述其中的故事。
新文学初版本的文献价值购书、读书、藏书，在我国有悠久的良好传统。人们习惯于把那些珍稀的、好的版本，称作善本。但在不同的时代，出于不同的收藏目的，善本的标准是不尽相同的。归纳起来，考虑善本的条件，则不外乎书籍的文物价值和文献价值。大体说，藏书家多着眼于文物价值，学者则更看重文献价值。一九一七年之后，中国新文学诞生，八十多年间产生了不少文学名著。目前，新文学研究已成为专科，而且是繁盛的门类。因此，新文学名著的初版本，近年来受到学术界、收藏界的重视，特别是那些稀见的版本，更受到收藏者的珍爱，被称作新善本。学术界、收藏界看重新善本，是很有道理的。这些名著的初期印本，有的有很高的文物价值，诸如鲁迅的《呐喊》、胡适的《尝试集》、郭沫若的《女神》等；但更多的是它们具有极高的文献价值。学者看重这些新文学名著初版本，更多是从文献价值着眼的。众所周知，新文学名著重印时，由于主观、客观原因，往往有所改动。而一部作品的问世，从意识形态的角度说，便标志着它的产生，自然在社会上有了影响，同时也就成为后人研究的史料，那当然就不能再改动了。试想，史家讲文学史，评价一部作品的历史价值，如果连作品都是修改过的，那还讲什么历史真实性呢！因此，学者要寻找各种初版本，确定作品诞生时的本来面貌，便是一项艰巨而神圣的任务。学术界重视新文学初版本，便是从它的文献价值考虑的，它们才是研究者真实、可靠的史料。大量版本事实证明，新文学作品的改动情况，是众多而复杂的。我这里举几部名著的例子。郭沫若的《女神》，作为“创造社丛书”*种，由泰东图书局一九二一年八月初版，到一九五七年三月编入《沫若文集》*卷，中间多次出版，多次改动，较大的修改，*少两次。一次是一九二八年六月收入《沫若诗集》时，调整了诗的排列顺序，并改动了诗句；一次是一九五三年四月人民文学出版社再版时，又大量修改了诗句。因此，《女神》的泰东初版本，就真实地保留了诗作*初出版时的面貌，自然是广大研究者热心寻找的珍本了。巴金的《家》，从*初在《时报》连载，到收入《巴金全集》，据说作者改过九次，从人物性格到语言，多有不同。十版以前的《家》，每章都有小标题，怕已少有人知道了。由于改动次数较多，所以连研究《家》版本的学者，都难以找全这些版本。开明书店初版本的《家》，是新善本中的珍本，目前在全国的图书馆里，也极难见到。