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吴冠南，江苏宜兴人，1950年生。1962年步入画道，初学芥子园画谱后学吴昌硕、旁涉黄宾虹、齐白石。精于写意花鸟画。出版个人著作几十部。获2004中国艺术研究院、中国画研究院美术学术奖，“黄宾虹奖”、2004年南京传媒水墨画三年展“傅抱石奖”。现任职于江苏省国画院，江苏省国画院艺委会委员，国家一级美术师，中国美协会员。
吴冠南先生的作品中，蕴藉着他对传统艺术文化的深度修养，画中的笔墨，书法，诗文等因素都令人晓见他的学殖不同凡响。重要的是，他从深度的传统学术境地中走出了一条直通当代的道路，从而实现了与我们在当代文化情况下的沟通。在典雅，高古，个性的土壤上，他创造的是一篇散发出充沛生命光彩的灿烂文章。
1、将生活、绘画与做人融于文章之中。
2、朴实的文字，真挚的情感。
3、对古代及现代中国画的独到看法及深刻思考。
坐得住——吴冠南访谈
青莲:《禅画》是一套汇通中国禅学与中国画艺术的系列读本，倡导和推出自在洒脱、不假造作、不为形束、不受法拘、通脱绝尘直抒生命本体的人文艺术。自唐代六祖禅成为中国式禅宗弘扬后，禅宗思想就大量融入中国画之中。如王维，他以清新淡远、自然脱俗的风格，参禅画禅，融禅于诗画之中，创造出一种诗中有禅，画中亦有禅的禅意画风。王维可称为禅画之先驱。如写第一篇山水画论的宗炳，亲近佛教皈依慧远，并有专著《明佛论》。宋以降，梁楷、牧、玉涧、石恪、倪瓒、八大、石涛、担当、虚谷等一大批禅者画家，在他们的绘画之中将禅画不二的法门展现得淋漓尽致。吴老师，不知您对禅与绘画之关系有何见解？你画里面的追求和禅有直接关系吗？
吴冠南:没有关系，但是我知道我的脾气、我的个性和我理解的那种审美，跟禅离得很远，我只能做一点，就是真实地表达自己。画画前总是想着要怎么样，但是真正到画的时候一定要自自然然尽管放开。在放松的心态下，无求反而好，有要求反而每次都画不好了。
青莲:真实地表达自己，这不是很具禅意吗？
吴冠南:也算带有一点禅意，当然如果严格来讲“禅”意的问题，我并未好好研究过。大都是凭感觉。
青莲:众生平等这是大概念。像中国的禅，六祖之后，比如一些佛教公案都很奇特，甚至有些无厘头。
吴冠南作画可以奇特，但是不可以有情绪，我的画是有情绪的。
青莲:你的画首先是特别清新，奇构迭出，笔墨也酣畅淋漓。这些和祖师禅都是很接近的。
吴冠南:我觉得我画里面还是有憎恨情绪，看不惯这世上的好多事情，以后还是应该学着看得惯，什么事情只要存在就有理由，没有必要看不惯。我还没有修炼到那个份上。有情绪终归是不好的，禅是没有情绪的。
青莲:董其昌修的念佛禅就偏于清静。
吴冠南:董其昌是应该没有情绪的。树木没有情绪，石头没有情绪，大自然没有情绪，人也应该尽可能地修炼到没有情绪。
青莲:您本人对禅感兴趣吗？也会去寺庙里烧香拜佛吗？
吴冠南:我到庙里从来不磕头，朝佛看看，我不跪下去的，拜佛在心，并不在乎形式。
青莲中国古代的禅院，当时修禅，禅院里不供佛，没有大殿，全寺就供达摩像、六祖像或者供他们的师父，平日里就是做务参禅。
吴冠南:喜欢佛教的都知道达摩面壁十年。为什么面壁呀？为什么不好好待在庙里面，他为什么要面对着墙壁？我们就要想一想。我说我不参禅，我要参禅我就对着大树。
青莲:是！心里首先要把佛、把自己都放下，你心里有个佛，你就想成佛，还不是平常心。
吴冠南:所以说对着石壁，对着大树，对着石头，都比待在庙里参禅要好得多！另外，石头和树没有分别心，谁来看我，我都这样子给你看，人却做不到。就像这个杯子，谁来用它都一样！
青莲:达摩刚到中国时，梁武帝礼请达摩问法。当时梁武帝热心护持佛教，广建寺院佛像，修路建桥造福百姓。梁武帝问达摩像他这样不断地行善造福百姓，会有什么功德？达摩答:“了无功德。”梁武帝问如何是圣谛第一义？达摩答:“廓然无圣。”梁武帝又问你面对的是谁？达摩答:“不识。”梁武帝理解不了，心里很不高兴。最后不欢而散。
吴冠南:达摩是懂心和自然的问题。看你怎么对应，怎么理解。
青莲莲:平常心是“道”。
吴冠南:像我这样就好，一切顺其自然，不要去争。如:蒋介石喝白开水，毛泽东的衣服补了又补，他们其实都通禅的。我自己不通禅，也不会去跟禅比。跟当代出了名的画家比，我这还算坐得住，这也有点通禅。我从来不到处挣钱，到处追名逐利，我这个比别人做得好。甘于寂寞，守得住寂寞也通禅。