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张晓风中国“十大散文家”之一，毕业于台湾东吴大学，教授国学并进行文学创作多年。2009年获中国文艺协会散文创作荣誉文艺奖章，为享誉华人世界的古典文学学者、散文家、戏剧家和评论家。曾获台湾“中山文艺奖”、吴三连文学奖、时报文学奖等多个奖项，多篇作品入选教科书。
余光中曾赞张晓风“亦秀亦豪的健笔”，她的文风从早期的唯美抒情，历经六十年淬炼，展现哲学境界的醇美之质，独具魅力与影响力，深受大众喜爱，被视为正统散文的典范。
《文学三书》集结张晓风半世纪的散文珠玉，不仅笔带诗情，更有人情与故事——有对理想的追求、传承文学的挚诚、伤逝的感怀、对自然的崇敬挚爱，笔墨有情，有如沸水中复活的春茶。
张晓风的写作风格，如同她所改创的“偷春体”，将春天藏于小苗中，只要一小撮土，就幻化成一座微型森林，不论是畅谈文学，记写人物，观艺评赏，皆能从微处织就一片大好风景，为种种交集悲欣的场域，留下温润珍爱之情。
◆生命是一桩太好的东西，好到你无论选择什么方式度过，都像是一种浪费。使生活芳醇酣畅的*精致的方法是读书。
◆当代十大散文家张晓风执笔60周年传承半世纪，写给青少年、一生受用的文学三书张晓风与沈从文、钱钟书等同为当代十大散文家，被余光中称为“华语世界一支亦秀亦豪的健笔”“第三代散文家中的名家”，是中国文坛屈指可数的散文大家。张晓风获奖无数，其作品曾荣获中山文艺奖、吴三连文学奖、中国时报文学奖、联合报文学奖等。
◆清华大学附属小学校长窦桂梅强烈推荐！张晓风亲选给孩子的篇目！张晓风以散文知名，其多篇文章曾入选中小学教科书，如《行道树》《敬畏生命》《我喜欢》等，其文章也多次成为中小学语文考试的题目，甚至学校老师会要求学生模仿其写作风格，来进行写作训练。本套书以知名度高的散文作为主打，主题涉及亲情、友情、成长、人生哲理等，符合读者的阅读兴趣与习惯。
◆收录《见字如面》《朗读者》朗诵名篇，著名演员归亚蕾深情朗读！蒋勋、余光中、席慕蓉等盛赞。
◆华语世界一支亦秀亦豪的健笔，写满人间世事的美好与温暖笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。
◆给读者ZUI美的阅读！装帧优雅清新，知名插画师倾力绘制封面及内文多幅全彩插图，从内到外给读者全方位美的熏陶。
序一部分的我我不喜欢写小传，因为，我并不在那里面，再怎么写，也只能写出一部分的我。一我出生在浙江金华一个叫白龙桥的地方，这地方我一岁离开后就没有再去过，但对它颇有好感。它有两件事令我着迷:其一是李清照住过此地；其二是它产一种美味的坚果，叫香榧子。出生的年份是一九四一年，日子是三月二十九日。对这个生日，我也颇感自豪，因为这一天在台湾正逢节日，所以年年放假。成年以后偶然发现这一天刚好是英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙的忌日，她是一九四一年三月二十八日离家去自杀的，几天后才被发现，算来也就是三月底吧！有幸在时间上和弗吉尼亚·伍尔芙擦肩而过的我，有幸在李清照晚年小居的地方出生的我，能对自己期许多一点吗？二父亲叫张家闲，几代以来住在徐州东南乡二陈集，但在这以前，他们是从安徽小张庄搬去的，小张庄在一九八○年前后一度被联合国选为模范村（一九九一年被联合国授予环境保护“全球500佳”——编者注）。母亲叫谢庆欧，安徽灵璧县人（但她自小住在双沟镇上），据说灵璧的钟馗像*灵。她是谢玄这一支传下的族人，这几年一直想回乡找家谱。家谱用三个大樟木箱装着，在日本人占领时期，因藏在壁中，得避一劫，不料五十年后却遭焚毁。一九九七年，母亲和我赴山东胶南，想打听一个叫喜鹊窝的地方，那里有个解家村（谢、解同源，解姓是因避祸而改的姓），她听她父亲说，几百年前，他们是从喜鹊窝搬过去的。我们在胶南什么也找不着，姓解的人倒碰上几个。仲秋时节，有位解姓女子，家有一株柿子树，柿叶和柿子竞红。她强拉我们坐下，我*次知道原来好柿子不是“吃”的，而是“喝”的，连喝了两个柿子，不能忘记那艳红香馥的流霞。家谱，是找不到了，胶南之行意外地拎着一包带壳的落花生回来，是解姓女子送的。吃完了花生，我把花生壳送去照相馆，用拷贝的方法制成了两个书签，就姑且用它记忆那光荣的姓氏吧！三我出身于中文系，受“国故派”的国学教育，看起来眼见着就会跟写作绝缘了。当年，在我之前，写作几乎是外文系的专利，不料在我之后，情况完全改观，中文系成了写作的主力。我大概算是个“玩阴的”改革分子，当年教授不许我们写白话文，我就乖乖地写文言文，就作旧诗，就填词，就度曲。谁怕谁啊，多读点旧文学怕什么，艺多不压身。那些玩意儿日后都成了我的新资源，都为我所用。四在台湾，有三个重要的文学大奖，中山文艺奖、台湾文艺奖、吴三连文学奖，前两项是官方的，后一项是民间的，我分别于一九六七年、一九八〇年和一九九七年获得。我的丈夫笑我有“得奖的习惯”。但我真正难忘的却是“幼狮文艺”所颁给我的一项散文首奖。台湾刚“解严”的时候，有位美国电视记者来访问作家的反应，不知怎么找上我，他问我“解严”了，是否写作上比较自由了？我说没有，我写作一向自由，如果有麻烦，那是编者的麻烦，我自己从来不麻烦。*出事的是有次有个剧本遭禁演，剧本叫《自烹》，写的是易牙烹子献齐桓公的故事（此戏二十世纪八十年代曾在上海演出），也不知那些天才审核员是怎样想的，他们大概认为这种昏君佞臣的戏少碰为妙，出了事他们准丢官。其实身为编剧，我对讽刺时政毫无兴趣，我想写的只是人性。据说我的另外一出戏《和氏璧》在北京演出时，座中也有人泣下，因为卞和两度献璧、两度被刖足，刚好让观众产生共鸣。其实，天知道，我写戏的时候哪里会想到这许多，我写的是春秋时代的酒杯啊！五我写杂文，是自己和别人都始料未及的事。躲在笔名背后喜怒笑骂真是十分快乐。有时听友人猜测报上新冒出来的这位可叵是何许人也，不免十分得意。龙应台的《野火集》在二十世纪八十年代的台湾的确有燎原功能，不过在《野火集》之前，我以桑科和可叵为笔名，用插科打诨的方式对威权进行挑战，算是一种闷烧吧！六我的职业是教书，我不打算以写作为职，想象中如果为了疗饥而去煮字真是凄惨。我教两所学校，阳明大学和东吴大学。前者是所医科大学，后者是我的母校。我在阳明属于“通识教育中心”，在东吴属于中文系。我的另一项职业是家庭主妇，生儿育女占掉我生命中*精华的岁月。如今他们一个在美国西岸加州理工学院读化学，一个在美国东岸纽约大学攻文学，我则是每周末从长途电话中坐听“美国西岸与东岸汇报”的骄傲母亲。（这篇文章是十几年前写的，现况是，他们皆已得到学位回台就业了。）我的丈夫叫林治平，湖南人，是我东吴大学的同学。他后来考入政大外交研究所，他的同学因职务关系分布在全球，但他还是选择了在中原大学教书，并且义务性地办了一份杂志。杂志迄今持续了四十多年，也难为他了。七*近很流行一个名词叫“生涯规划”，我并不觉得有什么太大的道理，无非是每隔几年换个名词唬人罢了！人生的事，其实只能走着瞧，像以下几件事，就完全不在我的规划掌控中:1.我生在二十世纪中叶；2.我生为女子；3.我生为黄肤黑发的中国人；4.我因命运安排在台湾长大。至于未来，我想也一样充满变数，我对命运采取不抵抗主义，反正，它也不曾对我太坏。我不知道，我将来会写什么，一切随缘吧！如果万一我知道我要写什么呢？知道了也不告诉你，哪有酿酒之人在酒未酿好之前就频频掀盖子示人的道理？我*知道的是，我会跨步而行，或直奔，或趑趄，或彳亍，或一步一踬，或小伫观望，但至终，我还是会一步一个脚印地往前走去。
敬畏生命
那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安纳州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维。大团大团的，像棉花似的，有些飘在草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天的情形完全一样，我感到诧异和震撼。其实小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我几乎是*次遇见生命——虽然是植物的。我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西。我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。至少，我知道，有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里蔚然成荫，教会她怎样敬畏生命。
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