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张为圣，笔名张樟柏，男，1947年出生，安徽省肥东县人，沐浴着改革开放的春风从农村走向城市，从一无所有走向人生的一次次峰巅。爱好文学，常年坚守文学创作，著有《张樟柏诗词·词话》等。
张为圣*的《别忘了回家的路》是一部章回体言情小说。该书主要记述一位农民，从农村走向城市，由作坊走向世界，由贫穷走向富裕的动人故事。书中对主人公四十年如一日对事业和爱的挚着追求进行了讴歌，通过主人公传奇的人生轨迹，三起三落拼搏奋斗的精彩画卷，展现了农民工创业的艰辛历程，同时也对农民工发迹后婚外情的困惑及警醒进行了深刻揭示。
这是一部章回体言情小说。该书主要记述一位农民，从农村走向城市，由作坊走向世界，由贫穷走向富裕的动人故事。书中对主人公四十年如一日对事业和爱的挚着追求进行了讴歌，通过主人公传奇的人生轨迹，三起三落拼搏奋斗的精彩画卷，展现了农民工创业的艰辛历程，同时也对农民工发迹后婚外情的困惑及警醒进行了深刻揭示。
第一回盲盲流养家糊口潸潸泪背井离乡但社会上、史书中对这庞大群体的关注几乎等于零。他们被社会忽视了，他们被人们淡忘了。书中，报刊中，诗词文章中，电影电视中，新闻广播中，没有他们的声音，更没有他们的地位和身影。更别说这个代表，那个委员了。影视中偶尔出现他们的形象，多被作为落后、愚昧、庸俗、穷困的对象来陪衬光鲜的美女或俊男。这对他们是不公正的，他们每时每刻给社会都在创造着财富，虽然也在制造着麻烦。历史不应该忘记他们，社会不应该漠视他们，政府应该关注他们，更应该因势利导地去管理好他们。他们有一亿七千五百万个人啊！这条坎坷充满荆棘的农民工之路，现在虽然已经拓宽了，得到了社会的承认和政府的支持，甚至得到了法律的保护。回顾一下五十年流动工之路的历程很有必要，知道了昨天，再看看今天，方可制定明天，明天仍然会有大量的农民工和私营企业，但愿未来的农民工之路是一条充满希望金光灿烂的光明大道。“道可道，非常道。”老子在《道德经》的结篇日:“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”老子说，“有道之圣人要尽自己所能去帮助别人，圣人的标准是有施于民而不争于民。”我们的社会环境是倡导这样去做的吗？而在农民工之中就有一批平凡的人做到了“有施于民而不争于民”，“富则兼达天下”。这些可歌可泣的人和事，我们不应该忘记他们，我记下了其中几个人。古今中外人们都在探索人生之道，屈原说:“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他也在探道。鲁迅说:“地上本来没有路，走的人多了也就成了路。”郑和下西洋，他探的是海上之道。我在这坎坷的流动工之道上摸着石头过河，度过了艰难而精彩的人生大海，虽然我掉过队，呛过水。回顾它，告诉你，也许你会划得更稳更快，也许会使你的事业更加丰富多彩。“人为何活着”，我一直在探索着这一人生难题，“我，不断地挑战着自我；索，永远在思考中求索。”我努力地去追求兼容并顾，帮助别人，争取做一个完美的人。但是我没有做好。在流动工的旅途中，我是迷途的羔羊，我是摩西和亚伦的化身，我需要神的点化。你就是神，你就是耶和华神，我想请你告诉我，该怎么做？上帝造人既造了亚当，为什么还要造个夏娃？人活在世上不是寻到正确之道，吃好睡好就行了，你须与他人相处好，尽量地去帮助别人，建设好伊甸园。人与人要相亲相爱，要繁衍后代。人生下来就有爱，因为人是爱的结晶。情生爱，爱生情，这种情就是亲情。因有爱而产生了非亲情之情，这种爱情与婚姻不在一条线上，我们姑且叫它为“纯爱情”。纯爱情再进一步发展也可演变成亲情，当“纯爱情”与亲情发生冲突时你如何选择呢？当你的妈妈与你的爱人同时落水，而你只能救活其中一个的时候，你该如何选择呢？这个问题按理应由社会学家、哲学家来回答，而老百姓、农民工是如何回答的呢？本书会就告诉你。农民工的兄弟姐妹们，外边的世界虽精彩，但也很无奈。路边的鲜花虽可爱，请你千万别把它们采。有诗曰:“野花香自苦寒来，折进家门色自衰。”任何时候，任何地点，请你别忘了家中的“爱”。“家”是人来到这个世界的起点和终点，它是“爱”的发源地，它是“亲情”的土壤；它可消除你学习工作的压力和紧张，它是心灵的港湾。本书旨在告诉你:请珍惜你温馨的家，珍惜那份可贵的亲情，别忘了回家的路。我在人生“盲流”的旅途中，爱情专列脱过轨，翻了车。我不想先上车后补票，结果我逃票了。我害怕后悔，反省改过，终于爬出了粉红色的陷阱。我赎罪无方，但任何赎当都无法抹去“古玩”上他人的气息。只有报恨终身耶！我羞愧地把它告诉你，希望你拿着你手中的旧船票，快回头，去搭那“家”字号最后一班船，度过你精彩人生的大海吧！人活在世上必须要做事，不能只吃不做。只有做事才能生存，也才有乐趣，才可以求得真爱。饭送到你嘴里，你得咀嚼，你不吞咽它，你就不能生存，这就是做事。饭从哪儿来呢？你就得下地种田，长出食粮，这就是做事。种田就是你的事业。你也可外流去打工，拿工钱去买大馒。打工就是流动工的事业。所以，任何人都有做事的权利，任何人都有事业。当事业与你的亲情、爱情相冲突时，你又如何去抉择呢？这个问题按理也应由社会学家、哲学家来回答，而农民工是如何回答的呢？本书就告诉你。你如果看到这本书，你就知道我说的虽不全是真人真事，但肯定会有这样的真人真事。书中所有人物都实有其人，大多隐姓易名，也有合二为一的造型。鲁迅说:“论时事不留面子，砭痼弊常取类型。”书中议论或许有些讽辣，但那只是时弊的九牛一毛。书中的人和事就在你的身边，这都是我亲身经历的。“父老犹有存者”（《桃花扇》小引语），我可以指给你看，叫他讲给你听。我不撒谎，我也没有必要撒谎。虽然我不知道文章怎样写，但我知道那些不该写，尤其是违背自己良心胡编乱造的我绝不写。纪实我绝不纪假。范仲淹说:“国之文章，应于风化，文章所宗，必以理实为要。”我日:“只因识字少，未笔冒土鲤，狂语不敢打，犹怕言不真。”你如果看到这本书，你也许知道，我书中说的好像就是你，我窥探了你的隐私。那我告诉你，我说的人和事都是社会上普遍存在的，你没有必要非要去对号入座，你把它当成胡扯的故事吧。你也不要找我的麻烦，我“衣无三件，鞋无两双”，你就可怜可怜我吧。我在流动工之路上，虽也做过一点好事，想发财而没有致富。我努力克己复礼，争取完美的人生，但却做过很多不好的事。我伤害了很多爱我的好人而悔恨终生，那就是给我的回报。我每时每刻都在忏悔祈祷，想以此来洗刷我那罪恶肮脏的灵魂。你藐视我吧，你诅咒我吧，这样在地狱里的我，也许才能心安理得。P5－6