分享一个全本精校的网站:修书网(hairstylefavorite.com)
(校对精校版:就是内容质量好,无乱码,无屏蔽字,无星号,无广告,章节目录完整)
本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《国学经典丛书—世说新语》毛德富注译的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的,更有名家的精彩书评哦。
《世说新语》按不同内容分类,从“德行”到“仇隙”计三十六篇,主要记述从东汉末年到东晋时期士大夫阶层的遗文轶事,玄言妙语,于东晋时期为*详。本书所记载的都是历史上的真人,尽管有些言论或故事出于传闻,或传闻过程又有加工和再创造的因素,但总的来说,其史料价值不容置疑。本书对《世说新语》中的精华部分重新进行了校对与勘订,并配有白话译文,方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典,逐步提升,受益终生!《世说新语》是中国传统的志人小说的名著,主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面,因而也是研究这一时期历史的重要资料。它真实反映了当时人们的思想、生活和社会风貌的同时,更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的很高价值。
★鲁迅称之为“一部名士的教科书”。权威译注,完整定本,不可不读的国学精髓。
★文史学界权威联合推荐,精心筛选、扩充经典种类,以文笔简洁明快、语言含蓄隽永著称于世。
★一部影响中国文学,思想,文化的经典著作,一部集历史性,文学性,趣味性于一身的传世巨典,一部被今人成为魏晋风流的故事集。
★老少皆宜,修身必读、学习必备,注释译文,解读全面专业权威。真正读懂伟大思想、受益一生。
★《世说新语》对后世的影响深远,不仅模仿它的小说不断出现,而且不少戏剧,小说也都取材于它。
购买国学经典**辑、第二辑、第三辑请点击:
国学经典**辑(40种)
国学经典第二辑(40种)
国学经典第三辑(20种)
德行第一1陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿曰:“群情欲府君先人庙。”陈曰:“武王式商容之间,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可?”[译文]陈仲举(陈蕃)的言语是读书人的准则,行为是世人的规范。他是怀着刷新政治、澄清天下的志向出仕的。因为忠正刚直、忤犯权贵,被贬为豫章太守。刚到豫章太守任上,就打听徐孺子(徐稚)的住处,想先去拜访他。主簿对陈蕃禀报说:“大家的意思是想请太守先到官署。”陈蕃说:“周武王刚刚战胜殷,就连忙到商容居住的里巷去表彰他,根本顾不上休息。我尊敬拜访贤人,不按旧例先进宫署,有什么不可以呢?”2周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣!”[译文]周子居(周乘)常说:“我只要几个月不见黄叔度(黄宪),浅俗、计较得失的念头便会滋长起来。”3郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭。诣黄叔度,乃弥日信宿。人问其故,林宗曰:“叔度汪汪如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也。”[译文]郭林宗(郭泰)到了汝南,去拜访袁奉高(袁阆),车驾连停也不停,只照个面就走了;到了黄叔度(黄宪)那儿,却住在他家好几天。别人问他是什么原因,郭泰说:“叔度好比又宽阔又深邃的万顷湖泊,既不能澄清,也没法搅浑,他的气量又深又广,是很难测量的呀!”4李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任。后进之士,有升其堂者,皆以为登龙门。[译文]李元礼(李膺)风度超群,品性端庄,而又自视很高,他想把在全国推行的儒家礼教、辨明是非作为自己的使命。后辈读书人如有机会得到他的教诲,都以为是登上了龙门。5李元礼尝叹荀淑、钟皓曰:“荀君清识难尚,钟君至德可师。”[译文]李元礼(李膺)曾经赞叹荀淑和钟皓,说:“荀君见识高明,人们很难超过他。钟君有最高尚的品德,是可以学习的。”6陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从,长文尚小,载着车中。既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,余六龙下食,文若亦小,坐着膝前。于时太史奏:“真人东行。”[译文]太丘长陈寔去拜访荀朗陵(荀淑)时,因为家贫、俭朴而没有仆役随从,于是就让长子元方(陈纪)给他驾车,小儿季方(陈谌)拿着手杖跟随其后。孙子长文(陈群)年龄还小,就坐在车里。到了荀淑家之后,荀淑就让儿子叔慈迎接客人,慈.明招呼劝酒,其余的六个儿子掌管上菜。孙子文若年龄还小,就坐在荀淑的膝上。这时太史官启奏朝廷说:“有真人往东去了。”7客有问陈季方:“足下家君太丘有何功德而荷天下重名?”季方曰:“吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深,上为甘露所沾,下为渊泉所润。当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深?不知有功德与无也。”[译文]有位客人间陈季方(陈谌)说:“令尊太丘长有什么功德,却在全国享有崇高的声望?”季方回答说:“家父就好比生长在泰山一角的一株桂树,上有万丈高峰,下有莫测的深渊;上受甘露浇灌,下为渊泉滋润。在这种情况下,桂树怎么,能知道泰山有多么高,渊泉有多么深呢!同样,家父也不知道有没有功德呀!”8陈元方子长文,有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能决。咨于太丘,太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟。”[译文]陈元方的儿子陈长文,有卓越的才能,和陈季方的儿子陈孝先各自夸耀自己父亲的功业和品德,两人争执不下,便去询问爷爷陈定,陈寒说:“有季方这样高的功德的弟弟,元方做兄长是非常难的,有元方这样高的功德的哥哥,季方做弟弟也非常不容易。”9荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去。”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而人有义之国。”遂班军而还,一郡并获全。[译文]荀巨伯到很远的地方去看望生病的朋友,正遇上外族强盗攻打郡城,朋友对巨伯说道:“我如今就要死了,你可以离开这里了!”巨伯说:“我这么远来看望你,遇到外族强盗,你却让我逃走,损害道义以求活命,这难道是我荀巨伯干的事吗?”强盗攻进郡城之后,对巨伯说:“大军一到,全城的人都跑光了,你是什么样的男子汉,竟敢一个人留在城中?”巨伯回答说:“我的朋友有病,我不忍心丢下他自己逃掉,我宁愿牺牲自己的生命来替代朋友。”强盗相互议论道:“我们这些不讲道义的人,却侵入了有道义的国家!”于是就把全军撤走了,全城也因此得以保全。10华歆遇子弟甚整,虽闲室之内,严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道,而二门之里,两不失雍熙之轨焉。[译文]华歆对待子弟非常严肃,尽管在家中,礼节也像在朝中那样严格。陈元方兄弟却是任其自然、友爱和睦地相处。但两个家庭内部都没有失去和睦安乐的治家准则。
点击进入阅读:精选《国学经典丛书—世说新语》毛德富注译的书评文摘