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《南北史演义》叙述内容从刘裕代晋（420），到隋朝覆亡（618），约两个世纪。南方经历宋、齐、梁、陈，朝代更迭频繁，战乱不停。北魏统一北方后，孝文帝推行改革，吸收汉文化。北魏后来分裂为东、西魏，进而被北齐、北周所篡夺。隋灭陈（589），宣告中国南北对峙局面的结束。由于炀帝的奢淫暴虐，民不聊生，天下大乱，隋终于被李氏父子建立的唐朝所取代。这两个世纪也是中华各族既斗争又进一步融合的时期。《南北史演义》的作者是蔡东藩。
世运百年一大变，三十年一小变，变乱是古今常有的事情。即便是圣帝明王，留下什么样的锦囊妙计，也不能让自己的子子孙孙千秋万代地永保江山，太太平平地过去。所以政局达到繁荣后，必有动荡的情况出现，国家强盛至极点，必然转向衰败；衰败和动荡达到极点时，又会得到重新治理，再次达到强盛的局面。这种变化恰如行星运转的轨道一样，往复循环，周而复始。其中一半决定于人事，一半决定于命运。人定胜天，天也一定能胜人，这是天下不变的永恒真理。我们中国有着数千万里的疆土，好几亿人民。自从轩辕皇帝以后，一直到汉、晋两代，江山国土，国家大事，都由汉族管理。凡是居住在中原以外的其他少数民族，由于居住在偏僻的远方，向来被国人所不齿。通常会送他们四个雅号:南为蛮，东为夷，西为戎，北为狄。这蛮夷戎狄四种，只许居住在中原之外，不许他们进入中原，古人称他们是汉族人应警惕的对象，就是这个意思。汉、晋两代以来，外族逐渐来到中原，与汉族人杂居在一起。当时中原地区的皇帝，错误地用怀柔政策对待他们，致使汉族与外族之间的隔阂逐渐消除，对外族的防范之心渐渐淡化。外族在中原境内，人口繁殖很快，日渐其多。这就像涓涓的小溪，如不堵塞，终会变成江河；小蛇不杀死，等它长大后，对之也无可奈何。随后，五胡十六国，相互替代，把广大的中原搅得乱糟糟，变成了一个胡虏腥膻的世界。他们之间弱肉强食，彼此相互吞并，时光流逝，岁月如梭，十六国又逐渐合并成一大国，叫北魏。北魏国力强盛，他们是五胡中的一族。当时汉族正处于衰败时期，没有圣明帝王出现，只靠南方的几个枭雄来抵抗强大的胡族，竭力保存那半壁河山，支撑着危局。我们汉族的仁人志士，总算还留下了一小半，从而避免全部疆土沦陷于胡人之手。可是那江南各代君主，只知以暴制暴，不受纲常约束，也不顾礼义，你篡君位，我抢王权，无君无父，在江南折腾了一百五十多年，皇帝换了三姓，经历了四个朝代，总共有二十三个皇帝。其中英明的少，昏庸的多。反倒不如北魏皇帝，其中还有一两个能文善武的。北魏皇帝治理国家，政法严明，扬武烈，兴文教，展现了一派振兴景象，超出凡人之上。北魏看到江南君臣昏淫荒虐，对他们不时地奚落一番，称他们为枭夷。江南本来是华夏民族后代，当然不能忍受这个称呼，于是称北魏人为索虏。先是打起嘴仗，随后大动干戈，但由于北魏强大，江南衰弱，使得长江淮河一带，战火四起，日夜不安。多亏有计谋的人善于挑弄，使北魏国内讧，分裂成东、西魏国。使一个好好的魏国，成了两个国家。东魏要抢夺西魏，西魏要占领东魏，两国战火不止，无暇顾及江南，才使江南保全下来。可惜江南皇帝仍然昏庸，始终不能使江南有所发展，偏居一隅，苟延残喘。等到东魏变成北齐，西魏改为北周后，中原国土又一分为三，北周最强大，北齐次之，江南最弱。三方对峙了好几年，北齐最后被北周兼并，北周占领中原十分之八的国土，江南只保存了十分之二，差一点都全属于北周了。北周这时出现了一位大丞相，名叫杨坚，篡了周朝皇位，随后收复了江南，其实他就是凭仗着北周的基业才收复江南。不过杨坚是汉人，相传是汉朝太尉杨震的后代。忠良的后代，深受人民的爱戴，再加上是汉人治理汉人，所以南北方人民一律心服。他头戴王冠，手拿诏书，在接受北周皇帝的禅让后，又把陈氏消灭掉，最后统一中原，南北合一。人民饱受战乱之苦，希望政治清明，天下稳定，从此安享太平之乐。谁知道他外强中干，偏信于妇人，杨广靠着卑劣的手段当上了太子，把父亲和兄长全部杀掉，与母后通奸，恶事做尽，所有的天理地俗和人我皆知的古训，全被他一股脑抛在脑后。他就是穿着衣冠的禽兽，披着衣服的牛马。结果天怒人怨，祸起萧墙，头颅被人斩去，白白落了个身亡家败、江山沦亡的下场。妻子小妾受人污辱，后代遭人陷害，把天下闹得一塌糊涂，比起宋、齐、梁、陈的末世，局势还要混乱几倍。咳！这怎么能算是统一的天下呢？我记得唐朝人李延寿撰写了南北朝历史各一编，宋、齐、梁、陈属于南朝史，魏、齐、周、隋属于北朝史。其中蕴藏着深刻的含义，不仅是因为杨氏的基业．是由北周蝉蜕而来，可以归入北朝历史，就是杨家父子的行为，也不像个治理天下的能人，只是靠着一时侥幸，使南北统一，终究是天下易得也易失，仅传一世，便致亡国。这也只能算捡个便宜，不应把他当作正统对待。且说东晋哀帝兴宁元年，在江南丹徒县，生了一位乱世的枭雄，姓刘名裕字德舆，小名叫作寄奴。他的远祖乃是汉高帝的弟弟楚元王刘交。刘交受封楚地，建国彭城，他的子孙就在彭城居住。及晋室东迁，刘氏才迁徙到丹徒县京口里居住。东安太守刘靖，是刘裕的祖父，郡功曹刘翘，是刘裕的父亲。从楚元王刘交开始算起，传至刘裕，共历二十一世。刘裕出生时恰好在夜里，落生后满室生光，宛如白天一样。孩子生下来后，母亲赵氏得急病暴亡，他的父亲刘翘认为生刘裕是一件不吉祥的事，打算把他扔掉。幸亏他有一个姨母，把他收养下来，亲自给他喂奶，使他活了下来。刘翘又娶了萧氏的女儿为继室，对刘裕非常好，精心抚养他，使刘裕身体发育完好，没等成人，就长到七尺还多。这时刘翘大病不起，随后去世，剩下他们一对孤儿寡母凄凉地度日，家道又衰落下来，经常受冻挨饿。刘裕向来不喜欢读书，只认得几个普通常用文字就算完事了。他平常喜欢武拳弄棒，还喜欢骑马射箭，在乡下没有施展本领的地方。谋生之事日益紧迫，不得已靠编织鞋子来换粮食，砍柴卖钱，非常辛苦，而且饭食经常断顿，饥一顿饱一顿。但他奉养继母尽心尽力，宁可自己少吃，也不让继母挨饿。一天，他在游览京口竹林寺时，感觉有点疲倦，就到讲堂前迷糊片刻。和尚不认识他，看他穿得破破烂烂，有撵他走的意思，却忽然看见刘裕身上现出龙的图案，五彩缤纷。众和尚非常惊异，禁不住喧哗起来。刘裕被他们惊醒，问发生了什么事。众和尚只是瞧着他身上的龙纹，交口称奇。等他再三盘问，他们才叙述刚才所见到的。刘裕微笑着说:“现在龙光还在吗？”和尚答道:“没有了。”刘裕又说:“各位上人不要乱说，你们可能是被日光迷住了，才导致你们出现幻觉。”众和尚不等他说完，一齐嚷道:“我们明明看见五彩缤纷的龙把尊体罩住，怎么能说我们是被日光迷住了眼睛呢？”刘裕也不和他们争辩，起身就走。等到了家门，细细琢磨众和尚所说的奇异之事:这不可能是他们胡编乱造，难道真有龙为我护身？这难道是我未来飞黄腾达的预兆吗？他左思右想，心里忐忑不定。晚上躺在床上，还是心事重重，辗转反侧，很久才迷迷糊糊地睡去，只觉得自己身边真有两条龙，左右盘着。他跳上龙背，驾龙腾空，霞光绚彩，紫气盈途，也不知自己到了何方何地，一任龙体游行，经过了许多山川。忽见前面笼罩着一道黑雾，特别阴浓，就像黑天一样。向下一望，看见下面露着一条河流，河中隐隐约约地现出黄色。那龙头到了此处，也好像有些惊慌恐惧，在空中一转，便落入河中。刘裕一声狂呼，立即惊醒。睁开眼睛四处一看，自己仍躺在一张破床上。只有桌子上放着一盏要燃尽的油灯，临睡前忘记吹灭，所以灯火还在亮着。他回忆梦中情景，也难以破解。只想自己乘龙上天，毕竟是个吉祥预兆，将来也许应运而兴旺。于是把灯吹灭，倒头再睡，没想到这次却睡不着了。不一会儿，雄鸡打鸣报晓，窗前渐渐地亮了。刘裕起床烧饭，侍奉过继母吃完早饭，也胡乱地吃了几口，觉得饱了，便向继母说，自己要到父亲墓地看看，继母自然答应。刘裕出门往前走着，路上遇见一个看风水的先生，名叫孔恭，说看刘裕眼熟。刘裕乘机与他交谈，才知道孔恭正在游山，准备为富人家寻觅一块墓地，当下随着他一起同行。路过候山，正是刘裕父亲刘翘的坟地。刘裕由于家贫，父亲的坟也只是一堆黄土，除了刘裕以外，没有人认识。刘裕与孔恭开玩笑说:“这个墓地怎样？”孔恭走到墓前往四周一看，便说:“这墓是埋葬谁的？这是一块帝王宝地。”刘裕谎说不知，只问什么时候发贵。孔恭答道:“不出数年，必有征兆，再往后就不敢说了。”刘裕笑着说:“难道是做皇帝不成？”孔恭也笑着说:“这也不是没有可能的。”彼此评论说笑一会儿。孔恭是无心说出这些话，而刘裕可是有意的。到半路上两人握手道别，刘裕高高兴兴地回家，从此开始有意努力，不过时机未到，家贫依然，整天忙里忙外，不是卖鞋就是砍柴．有时见着飞禽走兽，也就射下几个，拿回家来充饥。P1－3
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