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李辉，当代作家。1956年生于湖北随县。1982年毕业于复旦大学。曾任人民日报社文艺部高级编辑。以传记、随笔写作为主。主要作品有《沈从文与丁玲》《萧乾传》《沧桑看云》《百年巴金》《封面中国》等；译著有《枯季思絮》《福斯特散文选》《走进中国——美国记者的冒险与磨难》《中国股市绘本》等。
冯骥才，浙江宁波人，1942年生于天津，中国当代作家、画家和文化学者。现任国务院参事、天津大学冯骥才文学艺术研究院院长、国家非物质文化遗产名录专家委员会主任、中国传统村落保护专家委员会主任等职。他是“伤痕文学”代表作家，其“文化反思小说”在当今文坛影响深远。作品题材广泛，形式多样，已出版各种作品集百余种。代表作《啊！》《雕花烟斗》《高女人和她的矮丈夫》《神鞭》《三寸金莲》《珍珠鸟》《一百个人的十年》《俗世奇人》等。作品被译成英、法、德、意、日、俄、荷、西、韩、越等十余种文字，在海外出版各种译本四十余种。他倡导与主持的中国民间文化遗产抢救工程、传统村落保护等文化行为对当代人文中国产生巨大影响。
钱念孙，1953年生，安徽芜湖人，民盟成员。安徽省作家协会副主席。1979年毕业于安徽师大中文系。历任《江淮论坛》编辑，安徽社科院文学所副所长、所长，研究员。享受政府特殊津贴。1997年加入中国作家协会。著有《中国文学史演义》《重建文学空间》《艺术真谛的发掘与阐释》《无法尘封的历史——抗战旧书收藏笔记》等。专著《文学横向发展论》获全国首届比较文学优秀成果评奖二等奖，《朱光潜与中西文化》获安徽优秀图书一等奖、省社科优秀成果二等奖，《起点——中国农村改革发端纪实》及《公民道德歌》分获第十一、十五届中国图书奖，《跨世纪的丰碑》《中华三德歌》获全国“五个一”工程图书奖。《可惜从此无徽州》是一本文化随笔，李辉、冯骥才、钱念孙等人心系徽州，细细探究撤徽设黄的前因后果，娓娓道来徽州的历史、文化故事，以鲜活的笔触把沉淀的历史写活，展现了千年徽州的灿烂辉煌。
《凉山故事》
磅礴大气，悠远深沉，生动活泼，是一部徐徐展开的人文地理笔记。本书的作者，皆为当地文坛的一时之选，他们对这块土地有深深的热爱，又多年执着于实地的田野调查，文字深郁宛转，皆以揉杂史实与现场的冷静叙述，丰富而多层面地展现了大凉山在历史风貌、自然资源、人文传承、美丽乡村等方面的大美。
《洛阳小镇风情》
是一本随笔集，通过描写随州下辖的千年古镇洛阳小镇的人物、风俗、历史、文化故事，为读者细细道来洛阳镇的前世今生及洛阳小镇的人文风貌，体现了作者对故乡的热爱，全书洋溢着浓浓的乡情和人情味。
地名古今”丛书是海天出版社继“寻找中国”丛书之后精心打造的一套人文历史丛书，丛书定位于“地名，我们回家的路”的主题，旨在唤起人们对承载着丰富的文化信息和情感的地名的重视。地名在历史的发展过程中不断变化，地名承载着文化，是中国人的一种自我认同方式和情感归宿。地名如人名，与生于斯长于斯的一代又一代人，息息相关。一个长期形成的地名，其实就是那个地方的符号，那个地方所有人情感所系的标志。即便远在他乡，故乡名字，在人们心中永远不会忘记。“地名古今”丛书为读者展现历史文化名城地名的古今传奇，作者通过亲身经历，寻访地名的历史、文化故事。
总序:地名，我们回家的路
地名如人名，与生于斯长于斯的一代又一代人，息息相关。地名，承载丰富的文化信息，承载千百年的情感传承，不会随着时间推移而消失。一个长期形成的地名，其实就是那个地方的符号，那个地方所有人情感所系的标志。即便远在他乡，故乡名字，在人们心中永远不会忘记。我们常说珍爱乡愁，寻找乡愁，乡愁就融在地名之中。
2016年清明前夕，我在武汉做一次关于地名的演讲，听一个省的民政厅干部讲了一个故事。一位漂泊在外的老人，身体不好不能回到家乡，就让孩子回来寻根，找他生活过的地方。孩子归来，拿着那个地名，难以找到，原来那个地名早已消失。*后，孩子找到民政厅，翻阅地名档案，终于找到原来的地名。这位老先生，写信来感谢他们，同时在信中说:“你们经济发展得很好，建设也很好，但是地名不要改，地名是我们回家的路。”
地名，我们回家的路。说得多好。
地名，在所有寻找乡愁的人们心中，就是一条回家的路。即便对于没有在这里出生的人，那也是祖辈的根，后代依旧将心底的那份乡愁，与那个遥远的地名联系在一起。为《中国人民志愿军战歌》谱曲的周巍峙先生，曾任文化部代部长、全国文联主席，他爷爷那一代逃荒离开徽州，虽然周巍峙没有在徽州出生，但徽州一直在他心中。我在微信公众号“六根”发表《徽州，归来吧！》一文之后，他的儿子周七月告诉我，父亲一直想找到徽州的家乡，并且认为徽州地名被黄山替代，是没有文化的表现。他根据父亲提供的堂号，前往徽州，找到了祖辈生活过的村庄和祠堂。去世两年前，周巍峙终于回到徽州祖籍所在地，了却心愿。为踏上这条回家的路，他等待了整整90年！
回家的路，到底有多远？有多近？对于所有人，远与近，在乡愁中，在梦中。
地名的替换与取消，显然，需要慎之又慎。尤其是一个历史悠久的地名，早就成为中国文化的一部分，它们存在于史书、碑刻、文学经典之中。如果轻率地将之更名，多少文化信息就会被消解。陕西汉中的勉县，是武侯墓和武侯祠所在地，因汉水称作沔水，后来，这里一直叫沔县。1964年，因考虑到“沔”字不好写，便随便改为“勉”。汉水流至湖北，一个县叫沔阳，和沔县的“沔”是同一个字。可是，上世纪60年代没有改名的湖北沔阳，到80年代却改名叫仙桃市，沔阳从此消失。远远近近的人，都熟悉沔阳三蒸、沔阳花鼓戏，可如今，一个“仙桃”，令“沔阳”失去了多少历史内涵。为此，生于斯长于斯的作家池莉，特意撰文呼吁恢复“沔阳”。
说到襄阳，会想到王维的“襄阳好风日，留醉与山翁”，想到杜甫的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；说到荆州，会想到“大意失荆州”；说到衡阳，会想到高适的“衡阳归雁几封书”；说到徽州，会想到汤显祖的“一生痴绝处，无梦到徽州”……试想一下，如果将“襄樊”“荆沙”“黄山”在诗句中予以替换，今人与后人的感受，又该如何？幸好衡阳、泰安等地名，没有在黄山替换徽州之后也随之更改，不然，多少经典诗词，将从此失去地名带来的历史内容和美感。
能否慎重更换地名，其实就在于是否对地名有一种情感。这种情感，是个人的，是家族的，更是地方的、民族的。诸多地名情感的滋生、蔓延与丰富，才构成一个民族的文化自尊。在更换地名之际，我们需要敬畏文化，敬畏历史，任何一个地名，都是在悠久历史中形成的。邯郸这个地名，延续两三千年，不是依旧与人们同在吗？
可喜的是，如今越来越多的人，知道重视传统，敬畏历史。当然，不是所有地名都必须恢复旧名称，但对于“徽州”这样极其重要的历史地名，却值得付出一定代价予以恢复。没有徽州，哪里有“安徽”？全国第二次地名普查，无疑给了我们一次新的契机。通过普查，来一番梳理，让中国的地名更带有历史沿袭性，更具有传统文化特色，让新起的地名更能体现中文之美，更有丰富内涵。当然，这需要各地政府，有勇气面对过去的错误。譬如徽州，将这种改错的著名地名重新恢复，才是对历史、对文化的真正珍爱与敬重。
珍爱地名，回家的路，再远，也很近。
于是，我忽发奇想，何不开设一个“地名古今”微信公众号？2016年5月3日，“地名古今”启动。第二天，5月4日，发表我的*篇文章《地名，我们回家的路》。“地名古今”的帷幕，慢慢拉开。时间真快，到2018年5月，“地名古今”推出整整两年。两年来，“地名古今”成为全国各地作者讲述地名历史的小小平台。大家互不相识，却在平台上读对方的文章，了解彼此的历史、文化和故乡情感。
的确，地名不是干巴巴、枯燥的几个汉字，它们包容了多少历史变迁、多少文化内涵、多少故乡人的情感。“地名古今”不仅仅讲述地名的历史变迁与故事，还希望不同门类的专家参与其中。家族故事、方志、中国园林常识、旅行、寻访……不一样的地名，不一样的风景，要用不一样的心情去感受，去领悟。
一年之后，2017年5月我重新拟定六个栏目，分别如下:
1.我说地名:以个人视角讲述熟悉的地名历史变迁和故事，避免面面俱到，避免罗列概念。突出个人对地名的理解和历史变迁的解读。
2.倾听讲述:每个村庄、每条街巷，都有说不完的人与地名故事，每个人都是一本大书，倾听讲述，以细节勾勒岁月流逝中的、难以重现的故事。
3.我的漂泊:许多人的人生旅程，会在迁徙、漂泊中走过。用印象*深的几个地名，穿插个人的成长史、生活史，本身就是“地名古今”不可缺少的内容。
4.故居寻访:千百年来，每个地方都有影响历史、文化的名人，故居寻访，在寻访中解读名人，使之古今融合。同样避免面面俱到，写*能触动自己的地方即可。
5.行走天下:旅行已成为当今时尚所在。如何行走，如何把旅行化为自己生活、精神的一部分，把旅行与异地观感融为一体，既是游记，也有颇为充实、敏锐的诗意表达，这是*值得期待的行走天下。
6.回家的路:远离故乡的人，心中永远牵挂故乡。每次踏上归家之路，都会是一种全新的体验。儿时星星点点的记忆，家庭几代人的酸甜苦辣、悲欢离合，都是取之不尽用之不竭的素材。一棵树，一口井，一家人，左邻右舍，都是故乡难忘的记忆。
谢谢海天出版社诸位同仁厚爱，同意接纳出版“地名古今”丛书。所有“地名古今”作者，得知这一消息，都为之激动。
期待更多读者和作者关注“地名古今”，参与撰写更多故事。
未来的日子里，我们再前行！
李辉
2018年新年之际写于北京看云斋时间过得太快，1998年4月，我在《人民日报》“大地周刊”头版发表了《可惜从此无徽州》一文，转眼已整整20年！
20年！多少人在呼吁恢复徽州地名。曾记得，连续多年，全国两会曾经有不少人递交议案，希望能恢复“徽州”名称，结果都是不了了之。雷声大，雨点小，大家也就见怪不怪，好像也习惯了。
我却是一个爱较真儿的人。一个如此美好的地名，改为“黄山市”，改错了，难道就不能恢复吗？
写此篇《可惜从此无徽州》，与家乡湖北的“荆沙”恢复“荆州”相关。1994年，荆州地区行署改为地级市，将行署所在地的荆州古城与相邻的轻工业发达的沙市合并，改名为“荆沙市”。当年沙市有个大名鼎鼎的沙市洗衣粉，电视的广告词特别醒目:“活力28，沙市日化”。此次城市名称改为“荆沙市”，怎么看怎么别扭。当时，我正在《新民晚报》的“夜光杯”开设一个专栏“静听回声”，便在1995年发表《可惜从此失荆州》，从此我与地名的缘分越来越深。
好在湖北省的荆沙市和省级部门，对许多人的呼吁有了很好的回应。1996年11月，“荆沙市”终于恢复为“荆州市”。地名之错，勇于修正，这让我看到了当地政府尊重地名，珍爱历史文化传统的历史担当。为此，我在《人民日报》发表《欣闻荆州去复来》一文。同在这一年，我在上海看望王元化先生，请他谈五四运动等历史话题。我告诉他，荆州地名已经恢复。王先生是江陵人，他说改为“江陵”也好呀！
的确如此。2018年春节前夕，在深圳书城举办的海天出版社“寻找中国”译丛发布会上，87岁高龄的徐凤翔老人，发言时背诵李白一首七绝:“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”她说，当年三峡都是森林，猿声悠悠，可惜如今两岸早已没有如此美妙的声音了。听她谈到这些自然环境的消失，令人不由得黯然。她在现场这句话说得好:“人聪明，人也很坏。”人类如果不与自然环境相协调、相交融，未来前景同样令人担忧。
地名与历史文化的关联，何其不是同样如此？
历史悠久，文明古国，我们常常引以为豪。然而，自豪归自豪，更为重要的却在于如何珍爱祖先留下来的历史文化。说珍爱，绝非仅仅背几个教科书上的概念，或者满足于张贴几幅标语口号，以为这样就万事大吉了。生活中不难发现这样的背景:面对祖先留下的丰富文化遗产，先是抽象地唱几句赞歌，随后，一转身，头也不回地就将之毫不客气地抛掷一旁。
现实从来就是历史的一环，珍爱历史文化，当然就是如何将现实更合理、更有机地与历史连接起来。历史文化不是单一的，它存在于生活的各个领域和每个角落。在中国这样一个历史悠久的国度，地名也好，村落也好，胡同街巷也好，往往都会浓缩历史文化的精华与灵魂。重视它们，研究它们，进而珍爱它们，在发展中、在建设中给予特殊对待，重视一个地区文化的历史性和整体性，这是一个紧迫而严峻的课题。
这些年，我们总是在不断强调文化自信，可是，我们对千百年形成的重要地名，却总是置若罔闻，轻易地就把它们抛弃。地名更换之频繁，超出人们的想象。城市之间的相互合并，总是会丢弃*有特色的地名。江苏淮阴是韩信故里，一旦合并，就更名了。类似于这样的地名更换，往往是头脑发热的人轻易做出决定，草率从事，既不征求当代民众意见，也不通过人大、政协的投票表决。
我总是在想，一个地名的更换，为何没有人大、政协的参与，为何那么匆匆忙忙地做出决定？在主政一方的领导人心里，他们真的有文化自信吗？他们对传统文化的认识与理解，与生于斯长于斯的民众，此间的距离到底有多大，难道不应该认真地做一些深刻反省吗？
尊重地名，珍爱文化，不只是为了历史，更是为了现实，为了未来。没有历史文化做背景，失却历史文化的丰富内涵，地名毫无节制地改来改去，文化自信又在何处体现呢？
失去地名，我们还要失去什么？
失去的，必然是丰富、厚重的文化传承，必然是留存心中的文化自信。每念及于此，忧虑与困惑，总是与内心结伴相随……点击进入阅读：精选《地名古今丛书》李辉主编毛庆炎何万敏贾巴尔且冯骥才李辉钱念孙的书评文摘