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罗宾德拉纳特·泰戈尔（1861-1941）：印度著名诗人、作家、艺术家。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭。曾赴英国学习文学和音乐，十余次周游列国，与罗曼·罗兰、爱因斯坦等大批世界名人多有交往。1913年，凭借《吉檀迦利》，他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。泰戈尔强调 人格的真理 ， 诗与艺术培养的最后真理就是人格的真理 。泰戈尔的代表作有《吉檀迦利》《飞鸟集》《眼中沙》《家庭与世界》《园丁集》《新月集》《最后的诗篇》等。他的文字凝练优美，情感真挚细腻，充满深刻的宗教和哲学感悟，追求灵魂的澄澈，自我忏悔、自我完善，是享誉世界的不朽经典。
冰心（1900-1999）：原名谢婉莹，福建长乐人。著名诗人、作家、翻译家。1923年从燕京大学毕业后，赴美国威尔斯利女子大学留学，专攻英国文学。先后在燕京大学、清华大学女子文理学院、日本东京大学任教。主要作品有诗集《繁星》《春水》，短篇小说集《超人》，散文集《寄小读者》《樱花赞》。翻译作品有泰戈尔《吉檀迦利》《园丁集》，纪伯伦《先知》、《沙与沫》。
郑振铎（1898-1958）：原籍福建长乐，生于浙江永嘉（今温州市），著名作家、学者、翻译家。1920年与沈雁冰等人发起成立文学研究会，创办《文学周刊》与《小说月报》，曾任上海商务印书馆编辑，《小说月报》主编，1927年旅居英、法，回国后历任北京燕京大学、清华大学教授。主要著作有短篇小说集《家庭的故事》，散文集《山中杂记》，专著《文学大纲》《俄国文学史略》等。译著有《新月集》《飞鸟集》《沙宁》《血痕》《灰色马》。
名作名译,中学生必读时尚经典。泰戈尔是位获得诺贝尔文学奖的亚洲人（1913年获奖作品《吉檀迦利》）。他的文字凝练优美，情感真挚细腻，充满深刻的宗教和哲学感悟，追求灵魂的澄澈，自我忏悔、自我完善，是享誉世界的不朽经典。
泰戈尔对于信仰与思想之关系的热切追寻，使他成为禀赋非凡的诗人，他的思想极为深邃，但最重要的是他温馨的情感、极富感染力的语言。在富于想象力的文学领域中，很少有人在音域与色彩上能如此变化多端，并优美和谐地表达种种不同的心境——从灵魂对永恒的渴望，到天真的孩童在游戏时的欢悦之情。
——瑞典皇家学院诺贝尔奖委员会主席哈拉德·雅恩《1913年诺贝尔文学奖颁奖辞》
《吉檀迦利》译者前记
这本《吉檀迦利》是印度大诗人泰戈尔的诗集。 吉檀迦利 就是印度语 献诗 的意思。
泰戈尔（1861—1941）是印度人民最崇拜最热爱的诗人。他参加领导了印度的文艺复兴运动，他排除了他周围的纷乱窒塞的，多少含有殖民地奴化的，从英国传来的西方文化，而深入研究印度自己的悠久优秀的文化。他进到乡村，从农夫，村妇，瓦匠，石工那里，听取神话，歌谣和民间故事，然后用孟加拉文字写出最素朴最美丽的散文和诗歌。
这本献诗集里的一百零三首诗，是他在五十岁那年（1911）从他的三本诗集——《柰维德雅》（奉献），《克雅》（渡河）和《吉檀迦利》（献诗）——里面，以及从一九○八年起散见于印度各报章杂志上的诗歌，自己选译成英文的。
从这一百零三首诗中，我们可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是怎样地热爱自己的有着悠久优秀文化的国家，热爱这国家里爱和平爱民主的劳动人民，热爱这国家的雄伟美丽的山川。从这些诗的字里行间，我们看见了提灯顶罐，巾帔飘扬的印度妇女；田间路上流汗辛苦的印度工人和农民；园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家；海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子，以及热带地方的郁雷急雨，丛树繁花……我们似乎听得到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。
在我到过印度之后，我更深深地觉得泰戈尔是属于印度人民的，印度人民的生活是他创作的源泉。他如鱼得水地生活在热爱韵律和诗歌的人民中间，他用人民自己生动素朴的语言，精炼成最清新最流利的诗歌，来唱出印度广大人民的悲哀与快乐，失意与希望，怀疑与信仰。因此他的诗在印度是 家弦户诵 ，他永远生活在广大人民的心中。
这本诗集，是从英文的译本转译的，既不能摹拟出孟加拉原文的富有音乐性的，有韵律的民歌形式，也没有能够传达出英译文的热烈美妙的诗情，在此我要感谢在百忙中替我根据孟加拉文原作校阅的石素真女士，没有她，我是没有胆量来翻译的。
冰心1955年3月13日
《新月集》译序一
我对于泰戈尔诗最初发生浓厚的兴趣，是在第一次读《新月集》的时候。那时离现在将近五年；许地山君坐在我家的客厅里，长发垂到两肩，在黄昏的微光中对我谈到泰戈尔的事。他说，他在缅甸时，看到泰戈尔的画像，又听人讲到他，便买了他的诗集来读。过了几天，我到许地山君的宿舍里去。他说， 我拿一本泰戈尔的诗选送给你。 他便到书架上去找那本诗集。我立在窗前，四围静悄悄的，只有水池中喷泉的潺潺的声音。我很寂静地在等候读那美丽的书。他不久便从书架上取下很小的一本绿纸面的书来，他说， 这是一个日本人选的泰戈尔诗，你先拿去看看。泰戈尔不多几时前曾到过日本。 我坐了车回家，在归途中，借着新月与市灯的微光，约略地把它翻看了一遍。最使我喜欢的是它当中所选的几首《新月集》的诗。那一夜，在灯下又看了一次。第二次，地山见我时，问道： 你最喜欢哪几首？ 我说， 《新月集》的几首。 他隔了几天，又拿了一本很美丽的书给我，他说， 这就是《新月集》。 从那时后，《新月集》便常在我的书桌上；直到现在，我还时时把它翻开来读。
我译《新月集》也是受地山君的鼓励。有一天，他把他所译的《吉檀迦利》的几首诗给我看，都是用古文译的。我说， 译得很好，但似乎太古奥了。 他说， 这一类的诗，应该用古奥的文体译。至于《新月集》，却又须用新妍流畅的文字译。我想译《吉檀迦利》，你为何不译《新月集》呢？ 于是我与他约，我们同时动手译这两部书。此后二年中，他的《吉檀迦利》固未译成，我的《新月集》，也时译时辍。直至《小说月报》改革后，我才把自己所译的《新月集》在它上面发表了几首。地山译的《吉檀迦利》却始终没有再译下去，已译的几首，也始终不肯拿出来发表。许多朋友却时时地催我把这个工作做完，那时我正有选译泰戈尔诗的计划，便一方面把旧译稿整理一下，一方面又新译了八九首出来；结果便成了现在的这个译本。
我喜欢《新月集》，如我之喜欢安徒生的童话。安徒生的文字美丽而富有诗趣。他有一种不可测的魔力，能把我们带到美丽和平的花的世界，虫的世界，人鱼的世界里去；能使我们随了他走进有静的方池的绿水，有美的挂在黄昏的天空的雨后弧虹等等的天国里去。《新月集》也具有这种不可测的魔力。它把我们从怀疑、贪婪的罪恶的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去。它能使我们重复回到坐在泥土里以枯枝断梗为戏的时代；它能使我们在心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草上的露点为圆珠的儿童的梦。总之，我们只要一翻开它来，便立刻如得到两只有魔术的翼翅，可以使自己飞翔到美静天真的儿童国里去。而这个儿童的天国便是作者的一个理想国。
我应该向许地山君表示谢意；他除了鼓励我以外，在这个译本写好时，还曾为我校读了一次。
郑振铎1923年8月22日
《新月集》译序二
我在一九二三年的时候，曾把泰戈尔的《新月集》译为中文出版。但在那个译本里，并没有把这部诗集完全译出。这部诗集的英文本共有诗四十首，我只译出了三十一首。现在把我的译本重行校读了一下，重译并改正了不少地方，同时，并把没有译出的九首也补译了出来。这可算是《新月集》的一部比较完整的译本了。
应该在这里谢谢孙家晋同志，他花了好几天的工夫，把我的译文仔细地校读了一遍，有好几个地方是采用了他的译法的。
郑振铎1954年8月6日
《吉檀迦利》
我旅行的时间很长，旅途也是很长的。
天刚破晓，我就驱车起行，穿遍广漠的世界，在许多星球之上，留下辙痕。
离你最近的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练习。
旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。
我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说， 你原来在这里！
这句问话和呼唤 呵，在哪儿呢？ 融化在千股的泪泉里，和你保证的回答 我在这里！ 的洪流，一同泛滥了全世界。
我要唱的歌，直到今天还没有唱出。
每天我总在乐器上调理弦索。
时间还没有到来，歌词也未曾填好；只有愿望的痛苦在我心中。
花蕊还未开放；只有风从旁叹息走过。
我没有看见过他的脸，也没有听见过他的声音；我只听见他轻蹑的足音，从我房前路上走过。
悠长的一天消磨在为他在地上铺设座位；但是灯火还未点上，我不能请他进来。
我生活在和他相会的希望中，但这相会的日子还没有来到。
罗网是坚韧的，但是要撕破它的时候我又心痛。
我只要自由，为希望自由我却觉得羞愧。
我确知那无价之宝是在你那里，而且你是我最好的朋友，但我却舍不得清除我满屋的俗物。
我身上披的是尘灰与死亡之衣；我恨它，却又热爱地把它抱紧。
我的债务很多，我的失败很大，我的耻辱秘密而又深重；但当我来求福的时候，我又战栗，惟恐我的祈求得了允诺。
《园丁集》
尘世上那些爱我的人，用尽方法拉住我。你的爱就不是那样，你的爱比他们的伟大得多，你让我自由。
他们从不敢离开我，恐怕我把他们忘掉。但是你，日子一天一天地过去，你还没有露面。
若是我不在祈祷中呼唤你，若是我不把你放在心上，你爱我的爱情仍在等待着我的爱。
手握着手，眼恋着眼：这样开始了我们的心的纪录。
这是三月的月明之夜；空气里有凤仙花的芬芳；我的横笛抛在地上，你的花串也没有编成。
你我之间的爱像歌曲一样地单纯。
你橙黄色的面纱使我眼睛陶醉。
你给我编的茉莉花环使我心震颤，像是受了赞扬。
这是一个又予又留、又隐又现的游戏；有些微笑有些娇羞，也有些甜柔的无用的抵拦。
你我之间的爱像歌曲一样地单纯。
没有现在以外的神秘；不强求那做不到的事情；没有魅惑后面的阴影；没有黑暗深处的探索。
你我之间的爱像歌曲一样地单纯。
我们没有走出一切语言之外进入永远的沉默；我们没有向空举手寻求希望以外的东西。
我们付与，我们取得，这就够了。
我们没有把喜乐压成微尘来榨取痛苦之酒。
你我之间的爱像歌曲一样地单纯。
我想对你说出我要说的最深的话语，我不敢，我怕你哂笑。
因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。
我把我的痛苦说得轻松，因为怕你会这样做。
我想对你说出我要说的最真的话语，我不敢，我怕你不信。
因此我弄真成假，说出和我的真心相反的话。
我把我的痛苦说得可笑，因为我怕你会这样做。
我想用最宝贵的名词来形容你，我不敢，我怕得不到相当的酬报。
因此我给你安上苛刻的名字，而夸示我的硬骨。
我伤害你，因为怕你永远不知道我的痛苦。
我渴望静默地坐在你的身旁，我不敢，怕我的心会跳到我的唇上。
因此我轻松地说东道西，把我的心藏在语言的后面。
我粗暴地对待我的痛苦，因为我怕你会这样做。
我渴望从你身边走开，我不敢，怕你看出我的懦怯。
因此我随随便便地昂首走到你的面前。
从你眼里频频掷来的刺激，使我的痛苦永远新鲜。
《新月集》
开始
我是从哪儿来的，你，在哪儿把我捡起来的？ 孩子问他的妈妈说。
她把孩子紧紧地搂在胸前，半哭半笑地答道——
你曾被我当作心愿藏在我的心里，我的宝贝。
你曾存在于我孩童时代玩的泥娃娃身上；每天早晨我用泥土塑造我的神像，那时我反复地塑了又捏碎了的就是你。
你曾和我们的家庭守护神一同受到祀奉，我崇拜家神时也就崇拜了你。
你曾活在我所有的希望和爱情里，活在我的生命里，我母亲的生命里。
在主宰着我们家庭的不死的精灵的膝上，你已经被抚育了好多年代了。
当我做女孩子的时候，我的心的花瓣儿张开，你就像一股花香似的散发出来。
你的软软的温柔，在我的青春的肢体上开花了，像太阳出来之前的天空上的一片曙光。
上天的第一宠儿，晨曦的孪生兄弟，你从世界的生命的溪流浮泛而下，终于停泊在我的心头。
当我凝视你的脸蛋儿的时候，神秘之感湮没了我；你这属于一切人的，竟成了我的。
为了怕失掉你，我把你紧紧地搂在胸前。是什么魔术把这世界的宝贝引到我这双纤小的手臂里来呢？
同情
如果我只是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说 不 么？
你要赶开我，对我说道， 滚开，你这淘气的小狗 么？
那末，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你再喂我吃东西了。
如果我只是一只绿色的小鹦鹉，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，你要把我紧紧地锁住，怕我飞走么？
你要对我摇你的手，说道， 怎样的一个不知感恩的贱鸟呀！整日整夜地尽在咬它的链子 么？
那末，走罢，妈妈，走罢！我要跑到树林里去；我就永不再让你抱我在你的臂里了。
孩子的天使
他们喧哗争斗，他们怀疑失望，他们辩论而没有结果。
我的孩子，让你的生命到他们当中去，如一线镇定而纯洁之光，使他们愉悦而沉默。
他们的贪心和妒忌是残忍的；他们的话，好像暗藏的刀，渴欲饮血。
我的孩子，去，去站在他们愤懑的心中，把你的和善的眼光落在它们上面，好像那傍晚的宽宏大量的和平，覆盖着日间的骚扰一样。
我的孩子，让他们望着你的脸，因此能够知道一切事物的意义；让他们爱你，因此他们能够相爱。
来，坐在无垠的胸膛上，我的孩子。朝阳出来时，开放而且昂起你的心，像一朵盛开的花；夕阳落下时，低下你的头，默默地做完这一天的礼拜。
最后的买卖
早晨，我在石铺的路上走时，我叫道， 谁来雇用我呀。
皇帝坐着马车，手里拿着剑走来。
他拉着我的手，说道， 我要用权力来雇用你。
但是他的权力算不了什么，他坐着马车走了。
正午炎热的时候，家家户户的门都闭着。
我沿着弯曲的小巷走去。
一个老人带着一袋金钱走出来。
他斟酌了一下，说道， 我要用金钱来雇用你。
他一个一个地数着他的钱，但我却转身离去了。
黄昏了，花园的篱上满开着花。
美人走出来，说道， 我要用微笑来雇用你。
她的微笑黯淡了，化成泪容了，她孤寂地回身走进黑暗里去。
太阳照耀在沙地上，海波任性的浪花四溅。
一个小孩坐在那里玩贝壳。
他抬起头来，好像认识我似的，说道， 我雇你不用什么东西。
从此以后，在这个小孩的游戏中做成的买卖，使我成了一个自由的人。
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