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作者(张春帆，名炎，别署漱六山房，江苏常州人，卒于一九三五年)自称“并不是闲着笔墨，旷着功夫，去做那嫖界的指南，花丛的历史”。可批评家们偏偏不领情，几乎众口一辞认定这《九尾龟》就是“嫖界的指南，花丛的历史”。说此书立意在警醒嫖界中人，作者大概不会反对的吧？第15回作者不就声称“在下这部小说，原名叫做《嫖界醒世小说》”吗？至于说“花丛的历史"那更是这部小说构思的中心。”下这部小说，原名叫做《九尾龟》，又叫做《四大金刚外传》"。何以作者要故意否认自己的立意与构思呢？看来着眼点是“闲着笔墨”四个字。张春帆不过为突出"在下编书的一片苦心，一腔热血"强调此书“处处都隐寓着劝惩的意思”，合于教诲文学的正路。
《九尾龟》，晚清艳情小说，作者漱六山房。小说主要描写妓院情况与嫖客的狎妓生活。作者以酣畅淋漓的笔墨，描写了妓女、流氓、帮闲、腐吏、商贾、戏子等形形色色的人物，叙述了刁妓论诈、庸臣弄权、官商勾结、公报私仇等奇奇怪怪的事件，刻画了中国近代都市生活的众生相，反映了晚清社会政治的黑暗与腐败，具有一定的现实批判意义。作品语言典雅，情节曲折，那时而出现的吴语方言，极生动地把人物的神韵表现出来。此书刊行后，立即受到人们的关注。
第一回谈楔子演说九尾龟访名花调查青阳地龟有三足，亦有九尾。《尔雅》注云:南方之龟有九尾，见之者得富贵。古来麟凤龟龙，列在四灵之内，那乌龟是何等宝贵的东西，降至如今，世风不古，竟把乌龟做了极卑鄙龌龊的混名，妇女或有外遇，群称其夫为乌龟，这是个什么讲究呢?大抵也有一个来历，诸公静听，待鄙人慢慢的说来。从前管仲设女闾三百，以为兵士休宿之所，这便是妓女的滥觞。唐时官妓多隶教坊，设教坊司以管领女乐，那教坊中的人役，皆头裹绿巾，取其象形有似乌龟。列公试想，那乌龟一头两眼，不多是碧绿的么?还有取义的一说，是龟不能交，那雌龟善与蛇交，雄不能禁，因此大凡妇女不端，其夫便有乌龟之号。在下这部小说，名叫《九尾龟》，是近来一个富贵达官的小影，这贵官帷薄不修，闹出许多笑话，倒便宜在下编成了这一部《九尾龟》。闲话少提，书归正传。且先将一个风流才子，架弄登场，好为诸公解秽。正是:莫把酒杯浇块垒，且将绮梦说莺花。且说这名士姓章，单名一个莹字，别号秋谷，江南应天府人氏，寄居苏州常熟县。生得白皙丰颐，长身玉立。论他的才调，便是胸罗星斗，倚马万言。论他的胸襟，便是海阔天空，山高月朗。论他的意气，便是蛟龙得雨，鹰隼盘空。这章秋谷有如此的才华意气，却又谈词爽朗，举止从容，真个是美玉良金，随珠和璧，一望而知他日必为大器的了。只是秋谷时运不济，十分偃蹇，十七岁便丁了外艰，三年服阕，便娶了亲。他夫人张氏，身材不长不短，面孔不瘦不肥，虽不是绝世佳人，恰也不十分丑怪。但是性情古执，风趣全无。若在别人，原也不至夫妻反目，无奈秋谷倚着自家万斛清才，一身侠骨，准备着要娶一个才貌双全的绝代名姝，方不辜负他自家才调；娶了这等一个平庸女子，叫他如何不气?气到无可如何之际，便动了个寻花问柳的念头。就借着他事，告禀了太夫人，定了行期，收拾行李，便登舟往苏州进发。不一日，到了苏州，在盘门外一个客栈名叫“佛照楼”的住。那那苏州自从日本通商以来，在盘门城外开了几条马路，设了两家纱厂那城内仓桥滨的书寓，统通搬到城外来，大菜馆、戏馆、书场，处处俱有，一样的车水马龙，十分热闹。秋谷落栈之后，歇息了一日，不免往书场戏馆去涉猎涉猎。坐了几天马车，吃了两回大菜，觉得苏州马路的风景不过如此，与上海大不相同。虽然灯火繁华，却时时露出荒凉景象，日问欢场征逐，自有那一班朋友声应气求，到也并不寂寞。只是到了酒阑人散之时，客舍独居，孤灯相对，你道这样风流人物，怎生消受得来?一日夜饭后，并无应酬，信步出栈，望马路走来。见那来往兜圈子的马车上，坐的那些倌人，真是杨柳为眉，芙蓉如面，同着客人坐在一车的，更是佯嗔娇笑，情态动人。只苦的自己初到苏州，并无熟识，只得走到一家书场名叫“余香阁”的走了进去，拣张桌子泡茶坐下，细细的打量台上倌人。只见左首第三座上坐着一个倌人，年纪约十六七岁，珠光侧聚，琨响流葩，眉锁春山，目澄秋水，那粉颊上晕着两个酒涡，似笑非笑的低头敛手，坐在那里弄衣角儿。秋谷一眼看见，吃了一惊，那双眼睛就如被他勾了去的一般，登时神魂不定起来，便呆呆的看着他。
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