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黄震，高级语文教师，传统文化爱好者与研究者。长期关注和研究唐诗宋词，在《散文诗》《诗刊》等报刊发表多篇关于诗词赏析的文章。
本书收录了我国历史上数十首经典诗词，按内容分为爱情、田园、边塞、怀古等篇章，文辞意蕴深远、妙趣横生。读者可以在诗意的描述中，漫游古典文化的世界，与诗词为伴，了解诗词背后的人和事，体会古人的喜悦与哀愁、风度与风骨。
书中的趣事深入浅出，雅俗共赏，能带给读者浸入式的阅读体验，进而提高文学修养。
*美不过古诗词。我们的古人是多么博学多才，将汉字一剪辑，一组合，便织成了历史的锦绣，凝成了时间的琥珀，成就了中华民族不朽的经典。
有人说:“不读诗词，不足以知春秋历史;不读诗词，不足以品文化精粹;不读诗词，不足以感天地草木之灵;不读诗词，不足以见流彩华章之美。”中国是一个诗歌的国度，古诗词是中国传统文化的精髓，是极为珍贵的中华民族文化遗产。
古诗词不仅有优美凝练的语言、高超精妙的写作手法，还有让人或感动或惊叹或惋惜的故事。那些诗人的故事、诗中的典故同样引人注目。本书精选了一系列经典古诗词，以一种全新的方式让大家了解诗词背后的趣事，了解鲜为人知的历史。
全书一共分为八章，分别从唯美爱情、田园胜景、边塞豪情、离别之歌、怀古咏史、闺情宫怨、讽喻时事和悼亡哀思八个方面选取诗词，讲述诗词背后的故事。
一千多年前的一个春天，吴越王思念归宁的爱妃，提笔写下了“陌上花开，可缓缓归矣”。从中我们可以体会到这个男子深沉的爱恋与思念。爱情永远是一个值得谈论的话题。卓文君希望和司马相如相爱到老，白首不分离。李之仪对他深爱的女子说:“只愿君心似我心，定不负相思意。”在爱情里，无论经历了多少心酸苦楚，真爱都不会退缩，这份坚贞执着实在令人敬佩。因此元好问发出了“问世间，情为何物?直教生死相许”的千古奇叹。
青山、绿水、白杨、鸡鸣、狗吠……这些美丽的田园风光不只古人喜欢，今人也同样向往。古时候的多数诗人是壮志难酬、羁旅落寞的。因此，他们常寄情于田园或山水，并借助独特的意象，抒发自己报国无门的苦闷，进而自我宽慰。还有一些山水田园派诗人，喜爱“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。他们对山水的渴求挚恋，也是对生命本身的渴求挚恋。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”诗人用他豪迈壮阔的语言，写出戍守边塞的战士不败敌人誓不回的雄心壮志。高适、岑参、李颀、王之涣、王翰、王昌龄、李益等人都很擅长写边塞诗。据史料记载，王昌龄、高适、岑参都亲身经历过边塞生活。他们在边塞诗中常常直接或间接地描写征战，不仅赞美了边塞战士的英勇，也提醒了当朝统治者重视边防，保卫家国。
古人重团聚、怨别离，千百年来，故国乡土之思、骨肉亲人之念、挚友离别之感牵动了很多人的心弦，“离别”自然成了诗词吟咏的重要主题。离别时的心情大多惆怅、感伤，如苏轼和弟弟苏辙每次别离都令他伤心不已，离别后的他盼望与弟弟再次相聚，但是他到临终前都没能见到弟弟*后一面。然而，离别不只有伤感，还有“海内存知己，天涯若比邻”的爽朗豁达。
书中还描写了文人们借奇闻轶事讽刺现实，同时，书中也描写了那些身处深宫的女子的幽怨故事，诗人悼亡爱人、朋友的故事，等等。每首诗词包含的故事，都让我们更加准确、深刻地认识诗词，同时也让我们更深切地感受到诗人或词人的所思所感。
虽然我们不是诗人，也没有诗人的那些亲身经历的故事。但是我们会发现:在生活中，总有那么一刻，我们感慨万千，诗兴盎然;也总有那么一些时刻，我们陷入沉思，思考人生的意义。而这些感慨和思考很多时候可以在诗词中找到契合点，这可能是我们深爱古诗词的原因。
如今，尽管我们已经看不到秦时明月，听不到盛唐长歌。但我们可以循着诗人留下的火光，在那些富有意趣的诗词里，感受历史的袅袅余韵。
“愿得一心人，白头不相离”的写作背景是什么?
“愿得一心人，白头不相离”出自卓文君的《白头吟》。全诗如下:
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁!
男儿重意气，何用钱刀为!
“愿得一心人，白头不相离”写于司马相如发迹后。司马相如闻名显达后，沉醉于声色犬马，把结发妻子卓文君抛到了脑后。后来他还产生了纳妾的想法。某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信:“一二三四五六七八九十百千万。”
聪慧的文君读后泪流满面，她知道一行数字中唯独少了“亿”，“无亿”即“无意”。尽管司马相如纳妾的念头让她伤心欲绝，但这个当初为爱情不顾一切的女子没有自怨自艾，而是满怀忧愤地写下了《白头吟》和《怨郎诗》。
作为汉武帝时期的明星夫妻，司马相如和卓文君的爱情故事可谓曲折而传奇。正因为传奇，他们的故事一直被人们津津乐道。