本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《中华现代学术名著丛书(第1辑)》马寅初的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
王国维、梁启超、胡适等都是我国近现代学术大家。
《中华现代学术名著丛书(第1辑)(套装45册)》商务印书馆出版的。
插图：
关于古无轻唇音，自从钱大昕提出来以后，已经成为定论。直到《切韵》时代，帮滂並明和非敷奉微在反切中还是混用的。这里没有什么可以争论的问题。
董同龢提出，上古应该有一个声母[m]（[m]的清音），这也是从
。谐声偏旁推测出来的。例如 悔 从每声， 墨 从黑声， 昏 （昏）从民声等。高本汉对于这一类字的声母则定为复辅音[xm]。上文说过，谐声偏旁不足为上古声母的确证。所以我们不采用董说或高说。
关于上古的齿头音精清从心邪的问题，争论较少。章炳麟把精清从心邪并人照穿床审禅，没有人赞成他。黄侃把邪母并人心母，也没有强有力的理由。高本汉认为邪母在上古是一个不送气的[dz]，与从母[dz‘]配对，也没有确证。我们认为，上古的精清从心邪就是中古的精清从心邪，没有变化。
我们一向把精清从心邪与端透定泥都认为是齿音，只有发音方法不同，没有发音部位不同。但是古人把端系称为舌音，精系称为齿音，是不是发音部位也有所不同。现代北京话里，精系是舌尖前音，发音时舌尖接触门牙；端系是舌尖中音，发音时舌尖接触齿龈。我们的古音也应该是这样，端系和精系不但发音方法不同，而且发音部位也不同。因此，在上古时代，端系字和精系字较少通假。
关于古无舌上音，自从钱大昕提出来以后，也是早就成为定论。在《经典释文》的反切中，大量事实证明，直到隋代，知系还没有从端系分化出来。
点击进入阅读：精选《中华现代学术名著丛书(第1辑)》马寅初的书评文摘