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萧红(1911—1942)
民国四大才女之一，中国著名女作家，20世纪30年代的文学洛神，被鲁迅称为 当今中国更有前途的女作家 ；主要作品有《生死场》《呼兰河传》《小城三月》《马伯乐》等。她的作品独具光芒，显示了其不可多得的艺术才情和创作生命力。
文学洛神 萧红代表作品，影响数代人的经典；
《呼兰河传》是中国现代诗性小说之扛鼎力作，萧红传奇一生之文字见证。
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萧红
萧红和她的作品，常让我们想起这样的画面：孤寂的旷野，凛冽的寒风以及寒风中屹立着的一株怒放的野菊花。萧红的作品，常常带给我们独特的思考。萧红对生命的理解很透彻。她更大的价值，就在于敢于直接面对人的生命写作。她，一个只有初中文化的逃荒者，是命运赋予了她这样的深度和智慧，告诉她要用生命去书写。
萧红眼中的世界是泛生命化的：生命无处不在，人、动物甚至微生物都同等地行进在生命的大舞台上。在《呼兰河传》中，她以儿童的视角表达出对生命的各种感受：破坛子里积着的雨水里游着不知名的生物；破缸下聚满了潮虫；猪槽子上长了不少蘑菇；就连什么也不能生长的铁犁头也在生锈，在腐烂， 它那满身的黄色的色素，还跟着雨水流到别人的身上去 ， 凡它所经过的那条土地，都被它染得焦黄 。从成人冷漠的眼光来看，这只是后园一幅又脏又乱的破败景象，然而萧红借儿童的眼睛给予生命执着的发现和热忱的理解。在萧红看来，自然界是这样的生机勃勃。然而 人 ，却过着更没有生命意识的混沌而痛苦的生活。
萧红笔下的人物无疑是异化了的，这种异化来自落后的农业文明，来自极度贫困的生活和封闭保守的观念。长期严酷的生存条件和生存惰性消磨着人的尊严和生命意识。萧红从自己的生活经历出发， 感性 地体验到了这一点，从各种角度刻画了人们 畸形的灵魂 。在萧红的作品中，人们对生命的角色定位，比生命本身更重要。《生死场》中，金枝的母亲一向是这样，很爱护女儿，可是当女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵还是茅草也要超过人的价值。愚蠢糊涂的麻面婆，一个爱惜山羊超过了爱惜孩子的母亲。作者在《呼兰河传》中曾发出这样的感慨： 人生为了什么，才有这样凄凉的夜。
在困顿中，生的欲望不可阻挡，然而活着的人却只是在生死轮回中愚昧麻木地奔走着。在《生死场》中，萧红有意将人和动物、老人和儿童、老马和小马进行对比刻画，呈现出生命轮回中无法言说的苦难和悲怆，有着超强的艺术感染力。小马的生命力强盛，无论是饥饿、严寒还是皮鞭的抽打都不能减弱它的活力和热情，但小马终究要变成老马。它的主人又何尝不是如此。当王婆将老马牵进屠宰场时，她清醒地意识到自己被宰割的命运正如同老马一样。萧红在《生死场》中是这样描写王婆和老马的： 王婆驱着她的老马，头上顶着飘落黄叶；老马，老人，配着一张老的叶子，他们走在进城的大道。 但萧红作品的力量在于她不仅看到了这种无意识的生命状态的病态，而且也看到了蕴含在这种生命状态中的顽强力量，一种巨大的带着盲目的野性的生命力。如《生死场》中的王婆，这个人物身上似乎寄托着萧红对生命的渴望。王婆有着强劲的生命力，有着坎坷的命运，对生活有着本能的热爱。在她的儿子被枪毙后，她觉得
生活无望，愤而服毒自杀。就在将要埋葬她的时候，她又活过来了。她的经历告诉我们：生命就是这样一个苦难但又不屈从于苦难的过程。
萧红的生命短促，留下的作品虽然不多，但她足以担当起 作家 二字。今天我们喜欢萧红，是因为她作品中独立的思想，也是因为她的敏感与不幸；是因为她作品中对生命的透彻理解，也是因为她的孤独与忧愁；是因为她作品中犀利的语言，也是因为她的怨恨与不甘。让我们更多地从她的作品去认识她的价值吧。
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