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鲁迅
1881－1936
浙江省绍兴人。原名周树人，字豫才，小名樟寿，至三十八岁，始用鲁迅为笔名。
文学家、思想家。1918年发表首篇白话小说《狂人日记》，震动文坛。此后18年，笔耕不缀，在小说、散文、杂文、散文诗、旧体诗、外国文学翻译及古籍校勘等方面贡献卓著，创作的众多文学形象深入人心。他的作品有不朽的魅力，直到今天，依然拥有众多读者。
代表作品丨《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》等。
陈漱渝
1941年生于重庆，祖籍湖南长沙。1962年毕业于南开大学中文系。
资深鲁迅研究专家，中国现代文学研究界著名学者，原鲁迅博物馆副馆长兼鲁迅研究室主任。
曾参加1981年版《鲁迅全集》及1992年版《郭沫若文集》的部分注释工作，著述颇丰。
代表作品丨《搏击暗夜——鲁迅传》《鲁迅在北京》《扑火的飞蛾：丁玲情感往事》等。
1）鲁迅先生系列作品菁华摘选，一本书带你深度阅读鲁迅。
2）当代著名学者、鲁迅研究专家陈漱渝积半个世纪研究之功，精心勾稽而成。
3）按内容主题分为六个部分，从鲁迅先生一生700多万字著作中精选出读者很应该细细品味的文字，借一斑略知全豹。
4）汲汲一生，民族之魂。鲁迅作品，每个中国人都需要阅读的文字。
5）鲁迅作品初读者的入门书，鲁迅研究者检索之作。
与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。
——叶圣陶
不论当代人对鲁迅作了多么高的评价，未来的历史家对鲁迅的评价将比今人高得多。
——何满子
各界人士对他的颂扬，有时到了妨碍我们自由呼吸的地步。我不相信他如此完美，没有这样的人，既然大家载来越严厉地互相对待，他也不该例外。他甚至应该成为一个标尺，什么时候能随便批评他了，或者大家都把他淡忘了，我们就进步了。
——王朔
鲁迅是二十世纪东亚文化地图上占很大领土的作家。——韩国文学评论家金良守
鲁迅是现代中国国民文化之母。——日本文学评论家、中国文学研究家竹内好
鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。
——苏联著名作家法捷耶夫
题记
锦言 是精品中的精粹，经典中的精华，交响乐中的华彩乐章。它比语录完整，比文章简明，确能借一斑略知全豹，以一目尽传精神。
鲁迅是举世公认的伟大文学家，但他的作品是因其深邃思想而熠熠生辉。早在1929年，林语堂就称颂鲁迅为叛逆的思想家。郁达夫也佩服鲁迅，说我们看到局部的时候他已看到全局，我们看到眼下，他已回溯往昔并洞察未来。
本书共分六个部分：
并非所有的中国人——鲁迅论中国人
掀掉人肉筵席——鲁迅论旧中国
汉唐气魄——鲁迅论文化
人无完人——鲁迅论人物
细嚼黄连不皱眉——鲁迅谈人生
在选编者眼中，鲁迅思想宝库中的珍品大多汇集在此。
早在上世纪三十年代，就有不同的鲁迅语录问世，在不同的选本中也显示出选者自己的意见和眼光。有的目光如炬，有的目光如豆。鲁迅谈到，好的选本，其影响可以在作者的专集之上。这本锦言集是编选者在研究鲁迅半个世纪的基础上认真勾稽的，绝非剪刀加糨糊粘贴而成。鲁迅著作的初读者可以视为入门书，对研究者也能提供检索之便。总之，不同层面的读书都不会身入宝山，空手而返！
陈漱渝
2018年9月
说 面子
面子 ，是我们在谈话里常常听到的，因为好像一听就懂，所以细想的人大约不很多。
但近来从外国人的嘴里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂，然而是中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的拔住了辫子一样，全身都跟着走动了。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这是不是事实，我断不定，但这故事， 中外人士 中是颇有些人知道的。
因此，我颇疑心他们想专将 面子 给我们。
但 面子 究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂。它像是很有好几种的，每一种身份，就有一种 面子 ，也就是所谓 脸 。这 脸 有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作 丢脸 。不怕 丢脸 ，便是 不要睑 。但倘使做了超出这线以上的事，就 有面子 ，或曰 露脸 。而 丢脸 之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成为 丢脸 。但车夫也并非没有 脸 ，不过这时不算 丢 ，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的 丢脸 。这一条 丢脸 律，是也适用于上等人的。这样看来， 丢脸 的机会，似乎上等人比较的多，但也不一定，例如车夫偷一个钱袋，被人发见，是失了面子的，而上等人大捞一批金珠珍玩，却仿佛也不见得怎样 丢脸 ，况且还有 出洋考察 ，是改头换面的良方。
谁都要 面子 ，当然也可以说是好事情，但 面子 这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》就告诉我们一条新闻：沪西有业木匠大包作头之罗立鸿，为其母出殡，邀开 贯器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十人，各执铁棍，据说尚有持手枪者多人，将王树宝家人乱打，一时双方有剧烈之战争，头破血流，多人受有重伤。…… 白衣是亲族有服者所穿的，现在必须 争穿 而又 不遂 ，足见并非亲族，但竟以为 有失体面 ，演成这样的大战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是 有面子 ，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是 绅商 也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为 有面子 ；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为 有面子 。
所以，要 面子 也可以说并不一定是好事情——但我并非说，人应该 不要脸 。现在说话难，如果主张 非孝 ，就有人会说你在煽动打父母，主张男女平等，就有人会说你在提倡乱交——这声明是万不可少的。
况且， 要面子 和 不要睑 实在也可以有很难分辨的时候。不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道： 四大人和我讲过话了！ 人问他 说什么呢？ 答道： 我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！ 当然，这是笑话，是形容这人的 不要脸 ，但在他本人，是以为 有面子 的，如此的人一多，也就真成为 有面子 了。别的许多人，不是四大人连 滚开去 也不对他说么？
在上海， 吃外国火腿 虽然还不是 有面子 ，却也不算怎么 丢脸 了，然而比起被一个本国的下等人所踢来，又仿佛近于 有面子 。
中国人要 面子 ，是好的，可惜的是这 面子 是 圆机活法 ，善于变化，于是就和 不要脸 混起来了。长谷川如是闲说 盗泉 云： 古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。 也说穿了 今之君子 的 面子 的秘密。
节自《且介亭杂文·说 面子 》
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