本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《欧洲文学史》周作人的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
《欧洲文学史》：希腊古代文学最早者为宗教颂歌，今已不存。所称神代诗人，如Opheus，其子Musaios，及Linos，亦第本于传说，并非实有。盖仪式诵祷之作，出于一群；心有所期，发于歌舞，以表祈望之意，本非以为观美，纯依信仰以生。造礼俗改易，渐以变形，乃由仪式入于艺术。昔之颂诸神者，转而咏古英雄事迹，颂歌之后，乃发扬而为史诗焉。
周作人（1885-1967），字星杓，原名櫆寿。浙江绍兴人。文学家、翻译家、文学评论家。21岁东渡日本求学。1917年4月，经鲁迅推荐，周作人进入北京大学国史馆工作。9月被聘为北京大学文科教授，兼国史编纂处纂辑员，开始撰写《近代文学史》与《希腊文学史》讲义，合而为《欧洲文学史》，1918年10月上海商务印书馆出版，入 北京大学丛书 。全书约十万言，分希腊、罗马、中古与文艺复兴及十七十八世纪三卷，为 我国第一部欧洲文学史讲义 ，被视为 代表着当时学术研究的最高水平 ， 堪称文学史建构之典范 。 颇有见解的学术专著 。
吴宓评价本书说： 盖自新文化运动之起，国内人士竞谈‘新文学’。而真能确实讲述西洋文学之内容与实质者则绝少（仅有周作人之《欧洲文学史》上册，可与谢六逸之《日本文学史》并立）…… 多年以后，作者对这本书的自我评价是： 这是一种杂凑而成的书，材料全由英文本各国文学史，文人传记，作品批评，杂和做成，完全不成东西，不过在那时候也凑合着用了。 （《知堂回想录·五四之前》）
插图：
其歌分战争，哀挽，饮宴，婚姻诸事。又或以人分，如男子歌，女子歌，童子歌等。其词为乐师所作，唯应教令为之，与自抒怀抱者有别也。最早有Alkman（前650）者，斯巴达人，著Parthenia，用于Artemis之祭。雅典人细绎其诗，谓其先出Lydia，被鬻为奴。以能诗得释。盖以斯巴达人为不能诗，故作此说，犹以Tyrtaios为雅典塾师之故事耳。
Stesikhoros（前600）相传为Hesiodos子，本名Tisias，始取史诗资材，别作歌咏，故有Lvrikos Homgros之称。所作凡二十五卷，唯多长篇，文句又明晰易解，故文法家不甚引用，而流传遂绝少。然在当时，声名播布全国，已有不解Stesikhoros三行诗之语，以喻人之不学。后世文人画师陶工，咸被其泽，古今传说之迁变，亦悉缘于Stesikhoros。盖其对于古代传说，虽亦信为典要，而时或加以修改，使臻美善。举凡蛮荒古迹之遗留，与草野民生之情状，皆美化之，而诗境亦益广大，不复为神话所范围矣。Stgsikhoros咏Ilion事，于Helene有微词，已而病目，疑为祟。且考核史迹。亦以旧说为诞。因作反歌（Palin6dia），言Helene未尝至Ilion，实Zeus遣一化身（Eidolon）代之往也，未畿疾廖。Palin6dia一诗。虽有为而作。然其精神，则足代表著作之全体也。
ArSon与ibvkos同为行吟诗人。又同以轶事著名。Arion始造Dithvrambos，用于酒神之祭。尝为海贼所袭，投海中，有海豚负以登陆。ibykos之诗。合三族之长，备极美艳。后为人所戕，有鹤为之复仇。则以鹤名Ibvkes。故生此说也。