本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《沉醉春风:追寻郁达夫及其他》陈子善的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
陈子善，1948年生，上海市人。曾任华东师范大学图书馆副馆长，现为华东师范大学中文系教授、博士生导师、中国现代文学数据与研究中心主任。先后就读于上海师范大学中文系，英国剑桥大学、美国哈佛大学访问学者。长期致力于张爱玲、周作人、郁达夫、梁实秋等现代作家史料的整理和研究，著有《遗落的明珠》、《中国现代文学侧影》、《文人事》、《捞针集》。
《沉醉春风:追寻郁达夫及其他》集陈子善先生二十余年对创造社文人研究之精华，尤以对代表人物郁达夫，小伙计叶灵凤等多位作家散佚作品的发掘和生平行谊的考证为特色，不仅把对创造社的研究推到一个全新的高度，更是一部以细节激活现代文学史的力作。
1976年10月，我进入上海师范大学中文系鲁迅著作注释组，参加鲁迅书信(1934—1936年)的注释，这项工作至1981年《鲁迅全集》出版始告一段落。
正是在注释鲁迅书信的过程中，我逐渐对中国现代文学史上另一位重要作家郁达夫产生了兴趣。虽然在1934至1936年这一时段里，现存鲁迅致郁达夫的信札仅一通，但我发现两人自1923年2月17日在北京结识以后，关系一直颇为密切，郁达夫又是长期被误解、曲解甚至被贬低而未得到应有评价的作家，因此，我产生了研究郁达夫的冲动，与王自立先生合作，从搜集、整理、编订郁达夫作品和研究资料开始做起。这大概是1980年秋冬间的事。
1982年1月，王自立先生与我合作编注的《郁达夫忆鲁迅》由花城出版社推出，虽然是只有108页的小册，却是我出版的第一本书，敝帚自珍。我从此一发而不可收，先后编订了《郁达夫研究资料》(上下册，有天津人民出版社和花城出版社两种版本，天津人民出版社版近年又有知识产权出版社重印本)、《都达夫文集》(12卷本，花城出版社和香港三联书店联合出版)、《回忆郁达夫》(湖南文艺出版社版)、《卖文买书：都达夫和书》(北京三联书店版)等书，为都达夫研究文献保障体系的初步建立尽了一点力。
与此同时，我继续拓展我的研究领域，对创造社同人，包括从与郁达夫一起刨办创造社的郭沫若起，直到 小伙计 叶灵风、潘汉年，对早期创造社的文学活动，尽管有的是浅尝辄止，都不同程度地有所涉猎。特别对于叶灵凤，进入新世纪以后，我仍给予相当的关注井有所发现，编订了他的多种小说集和散文集。
应该指出的是，我对郁达夫、叶灵风和创造社其他作家的研究，总体而言是编的多，写的少。我认为在研究的起步阶段，这样做是完全必要的。因为只有打下扎实的史料基础，对这些作家的生平、创作文本和其它各种向度的研究工作才有可能更好地展开。但是，我毕竟还是写下了一些心得。当然，其中有些文字今天看来已经属于常识，但在当时，这些现代文学史的常识，连专业研究者都未必知道。
本书就是我1981年至今关于都达夫和其他创造社作家的考证、论析、序跋、交往年表等文字的汇编，有数篇是与王自立先生、张伟先生合作的成呆(均在文末注明)，有数篇系首次结集。承中华书局上海分公司美意付梓，以供对中国现代文学史和郁达夫及创造社感兴趣的读者参考。
由于写作时问跨度较大，书中各文体例并不一致，有些提法也带有当时语境下的痕迹。为了尽可能保持历史原貌，只对个别文字在不损害原意的前提下酌予删削，错漏略加订正，人物称谓和注释格式也稍作调整，特此说明。
是为跋。
陈子善
2013年6月27日于海上梅川书舍
版权页：
郁达夫早年的日记还有相当部分幸存于世，但在这些日记尚未全部公布之前，上述疑问恐怕难以找到令人信服的解答。不过，显而易见的是，郁达夫所谓的 软文学作品 ，并不包括欧美经典名著，而是专指日本明治后期和大正初期的流行文学，特别是 性文学 作品。有意思的是，《沉沦》书中提到和引用了那么多欧美作家，可谓包罗万象，提到日本作家的作品却只有唯一一部，就是《南迁》中 伊人 所读的 一册当时新出版的日本的小说《一妇人》 。据查考，《一妇人》是有岛武郎的长篇代表作，先连载于19u年1月至1913年3月的《白桦》杂志，后于1919年6月由东京丛文阁刊入《有岛武郎著作集》第8、9辑中，恰恰也被归入日本明治、大正时期的 性文学 之列，虽然论者同时指出，在描写 灵与肉 的冲突中，《一妇人》对 性爱 的表现还很拘谨，与真正的 性文学 尚有相当距离（参见榛叶英治《明治、大正，昭和前期作家的 性 描写》，收入日本河出书房新社1992年7月初版《性的文学》）。
郁达夫的文学主张曾受有岛武郎的影响已是众所周知的事，他的《文学概说》部分章节最初发表时，郁达夫就坦率说明：编译 此稿所根据的，是有岛武郎《生活与文学》的头上的几章 ， 拾人牙慧，毫无新意 。但郁达夫的小说创作也有可能受有岛武郎影响，却长期为论者所忽视。我之所以说 有可能 ，是因为这需要细心的爬梳、辨析，远非《南迁》中提到一句就可坐实的。何况《一妇人》一般认为是 纯文学 而不是 软文学 。像相传是芥川龙之介所作的《戴红帽子的女人》和相传是永井荷风所作的《写在榻榻米移门上的小说》等大正时代著名的 艳本 （真正的 性文学 作品），因在极为有限的范围里私下流传，郁达夫当时只是一个普通的留学生，未必能够读到，看来郁达夫所说的使他心醉神迷的 软文学 还得另行追寻。由于条件的限制，我只能提出这个有趣的问题，无力作深入的研讨。但我总觉得郁达夫早期小说与日本当时正在兴起的 性文学 有着某种密切的联系，循此思路查考下去，也许会对近年来相对停滞的郁达夫研究注入活力，开辟新径。我期待着郁达夫研究的新突破。
话扯得太远了，该回到靳飞兄伉俪编选的这部颇有特色的《郁达夫谈人生》上来了。
点击进入阅读：精选《沉醉春风:追寻郁达夫及其他》陈子善的书评文摘