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王瑶（1914-1989），教授。山西平遥人。1946年毕业于清华大学研究院中国文学。曾任清华大学副教授。建国后，历任北京大学教授、国务院学位委员会第一届学科评议组成员、中国现代文学研究会第一至三届会长、民盟第五届中央委员。是第二、六届全国政协委员。专于汉魏六朝文学及中国现代文学。著有《中国新文学史稿》、《中古文学史论》、《鲁迅作品论集》。 著名弟子有钱理群、陈平原等。
《中华现代学术名著丛书:中古文学史论》为王瑶先生代表作，撰写于1942年秋。共十四章，起于汉末，讫于梁陈，大致分三部分： 部分是 文学思想 ，着重在文学思想本身以及它和当时一般社会思想的关系；第二部分是 文人生活 ，着重在文人生活和文学作品的关系；第三部分是 文学风貌 ，论述主要作家和作品内容。为文学史研究提供了一种 以史证文 、重视 阐释与批评 的经典范本。
《世说新语·任诞篇》云： 王佛大叹言：‘三日不饮酒，觉形神不复相亲。 ，又： 王卫军云：‘酒正自引人箸胜地。 ，这是名士们要大量饮酒的一个理由。甚么是形神相亲的胜地呢？《庄子·达生篇》云： 夫醉者之坠车，虽疾不死；骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧，不入乎其胸中，是故逻物而不摺。彼得全于酒，而犹若是，而况得全于天乎？ 照老庄哲学的说法，形神相亲则神全，因而可求得一物我两冥的自然境界，酒正是追求的一种手段。竹林诸人皆好老庄，饮酒正是他们求得一种超越境界的实践。《晋书·山涛传》言其 性好庄老 ，阮籍著有《老子赞》、《通老论》及《达庄论》。嵇康 好言老庄 （《魏志·王粲传》），刘伶 常以细宇宙齐万物为心 （《晋书·刘伶传》），向秀 雅好老庄之学。庄周著内外数十篇，历世才士虽有观者，莫适论其旨统也，秀乃为之隐解，发明奇趣，振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也。 （《晋书·向秀传》）钟会伐蜀，王戎对之言云： 道家有言，为而不恃，非成功难，保之难也。 可知笃信老庄也是他们之间的一个共同特征。他们不但相信，而且要实践。他们想要达到像阮籍《大人先生传》和刘伶《酒德颂》中所写的那样与造化同体的近乎游仙的境界。