本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《叶圣陶文学作品选读》项春雷的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
抗日战争爆发后，叶圣陶辗转到四川工作和生活，写作以散文和文艺评论为主。主要散文集有《脚步集》《未厌居习作》《西川集》《小记十篇》等。他的散文感情朴实，意趣隽永，语言洁净，大多具有厚实的社会内容。《藕与莼菜》《五月卅一日急雨中》《牵牛花》等是他散文中各具特色的名篇。与其他文学作品相比，叶圣陶的诗歌创作时间更早，中学时代即开始旧体诗词写作，五四新文化运动中他竭力提倡写新诗。他在诗歌创作上忠于“真实恳切”的创作原则，对新诗歌运动的发展做出了重要贡献。抗战爆发后，叶圣陶避寇入川，逃亡途中，以及旅居重庆、乐山、成都、贵州、桂林等地的见闻和感触太多了，他用旧体诗词抒写生活和感怀，寄托爱国忧民、严辨夷夏的思想感情，以及朝夕怀想、时萦梦寐的思乡念友之情。《鹧鸪天》《江行杂诗》《水龙吟》《和佩弦》等诗一写出来便不同凡响，无一首不臻上乘。汇集在这本选编中的十几首诗词，都是叶圣陶诗词中的精品。他写于1957年的诗作《墨亡》，表达了对妻子去世的无限悲痛与对妻子的怀念之情，读来令人唏嘘不已。他的作品就是这样，如同一面镜子，反映着真相与现实。他表达的情感和感受构筑了真相与现实的基础，使他的文章充满无穷的力量。文学批评家哈罗德·布鲁姆在《影响的焦虑》中说过这样的话:我们都是莎士比亚的孩子。因为“莎士比亚为我们创造了心智和精神，我们只是姗姗来迟的追随者”。他还说，“莎士比亚为我们所有人思考了所有的问题”。爱默生也有类似的观点:莎士比亚“为现代生活写好了教科书”。
《叶圣陶文学作品选读》:7.丛墓似的人间阅读提示《丛墓似的人间》通过对上海式房子的描摹，真实呈现上海里弄百姓的生存状态，发人省思。文字注重社会批评和文明批评，表现出作者对现实社会的关注和清醒的认识，也反映出他此阶段“为人生的艺术”的理念。原文品读上海有种种的洋房，高大的，小巧的，红得使人眼前晕眩的，白得使人悠然意远的，实在不少。在洋房的周围，有密叶藏禽的丛树，在交枝叠蕊的砌花，凉椅可以延爽，阳台可以迎月。在那里接待密友，陪伴恋人，背景是那样清妙，登场人物又是那样满怀欢畅，真可谓赏心乐事，神仙不啻①了。但是我不想谈这些人和他们的洋房，我要引导读者到狭窄的什么弄什么里去。在内地有这么一个称谓，叫作“上海式房子”，可见这种房屋的式样是起源于上海而流行到内地去的。我想，再减省不得再死板不过的格局，要数上海式的房子了。开进门去，真是井一样的一个天井。假如后门正开着，我们的视线就可以通过客堂，直望到后面一家人家的前门。客堂后面是一张峭直的扶梯，好让我们爬上楼去。最奇妙的，扶梯后面还不到一楼一底的高度，却区分为三，上是晒台，中称亭子间，下作灶房。没有别的了，尽在于此了。倘若要形容家家相同的情形，很可以说就像印版文字那样，见一个可以知道万万。住在这种房屋里的人们，差不多跟鸽子箱里的鹁鸽一样，一对对地伏在里边就是了，决说不到舒服，说不到安居，更说不到什么怡神悦性的佳趣。但是，假如一对夫妇能占这么一所房屋，他们就是十二分的幸运者，至少可以赠给他们“准贵族”的称号了；更有无量数的人，要合起好几对来，还附带各家的老的小的，才得以占这样一所房屋，他们连鹁鸽都不如呢！最大的限度，这样一所房屋可以住七八家人家。待我指点明白，读者就不会以为是奇闻了。客堂以及楼面各用板壁划分为二，可以住下四家，这是天经地义，所以平淡无奇。亭子间可以关起门来自成小天地，当然住一家。各家的饭都在自己的领域里做，那么灶房里也可以住一家。在晒台顶上架起些薄板，只要像个形式，不管风来受冷，雨来受淋，就也可以住一个单身汉或者一对孤苦的老夫妇。再在楼板底下，客堂后半间的上面，搭成一个板阁，出入口就开在扶梯的半腰里，虽然出进非爬不可，虽然陈设不下什么床铺，两三个“七尺之躯”还容得下，所以也可以住一家。这不是八家了么？情形如此，我们还称这是一所房屋，似乎不很适当了。试想夜深入睡的时候，这里与那里，上层与下层，都横七竖八躺满了人，这不是与北城郊外，白杨树下，新陈错杂的丛墓相仿佛么？所不同的，死人是错乱纵横躺在泥土之中，这些睡着的人是错乱纵横躺在浑浊不堪而其名尚存的空气之中罢了。丛墓里的死人永远这样躺着，错乱纵横倒还没有什么关系，这些睡着的人可不然，他们夜间的墓场也就是白天的世界。一到晨梦醒来，竖起身子，大家就要在那里做种种活动；图谋生活的工作，维持生活的杂务，都得在这仅够横下身子的领域里干起来。他们只有身体与身体相摩，饭碗与便桶并列，坐息于床铺之上，烧饭于被褥之侧:今天，明天，今年，明年，直到永远！在这个领域里实在也无从整理，当然谈不到带着贵族气息的卫生。苍蝇来与他们夺食，老鼠来与他们同居；原有的窗户因为分家别户不免少开几扇，一部分清新的空气就给挡驾了，于是疾病之神偷偷地溜了进来。这家煨①破旧的泥炉，那家点无罩的煤油灯，于是祝融②之神默默地在那里相度他的新领土。小孩在这个领域里产生出来，生活过来，不是面黄肌瘦，软弱无力，就是深深印着这么一个观念，杂乱肮脏就等于生活，于是愚蠢者卑陋者的题名册上又要添上许多名字。总之，这活人的丛墓面前清清楚楚标着这样几个无形的大字，就是“死亡，灾难，愚蠢”。……