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吴小美,早年毕业于北京大学,中国老舍研究会名会长,多次参与教育部语文教材编定工作,出版学术专著多部,获*社科研究二等奖,电视艺术片二等奖等多项大奖,曾被评为全国优秀归侨侨眷知识分子,获国务院嘉奖。
《老舍精读》选取了老舍先生最为经典的19篇中短篇小说,如《断魂枪》《马裤先生》《微神》《黑白李》《报孙》等等,并保持了作品的原文原貌。吴小美先生逐字逐句地进行了解读,为我们欣赏老舍先生的艺术魅力,打开了一扇窗。透过这扇窗,我们发现老舍先生的艺术园地里:百花盛开,色彩绚烂。这种景象阐释了何谓大家。
1·选取老舍先生经典的19篇中短篇小说,并保持了作品原文原貌。2·吴小美多次参加教育部语文教材审定工作,《老舍精读》结合教育部教育大纲对中学生阅读能力的要求,逐句解读名家经典作品,为孩子们理解经典提供了借鉴。
第一章散文诗化的抒情小说———《大悲寺外》品读有别于其他许多作家,老舍是在长篇小说创作已硕果累累的30年代,才开始大写短篇小说;并在第一部短篇小说集《赶集》的序中称之为回报友谊(约稿)的“短打”。还幽默地说:“这种歪打正着的办法,能得一两个虎头虎脑的家伙就得念佛!”这“虎头虎脑”绝非虎妞的“虎”,而是扎实有力、厚重的“虎”。事实正如此。笔者在本书中精选的篇章,有七篇来自《赶集》,真得“念佛”,虽然老舍又戏称这是“赶”出来的,故名之“赶集”。《大悲寺外》在老舍的短篇小说———甚至包括长篇小说中,是极其独特的一篇,是以散文诗化的文笔写就的一篇抒情小说,虽然它又分明是有情节有故事的。和世界上众多的杰出作家一样,老舍手中不是只有一副笔墨,他们有两副,甚至多副,而这和他们又都有个性化的只属于自己的风格并不矛盾。细读《大悲寺外》,寻觅小说中的“文眼”,在于“悲”,恰恰小说的篇名就有了“悲”字。这不能完全等同于作家在写悲剧或悲剧人物,生活中的善、恶、美、丑都能构成悲剧和悲剧人物。《大悲寺外》前三分之一篇是通过黄先生这个学监老师写“悲”的。作家以开篇第一句“黄先生已死去二十多年了”将读者的视线直接引向这个悲剧的正面人物。为了点染悲剧的主色调,作家先突出“悲秋”。小说中的“我”,虽然在一些方面,如想北平、念北平、做过老师等方面与作家老舍一致,但读者不可就此等同为一人。《大悲寺外》第一段中一句“别处的秋风使我倍加悲苦”,就猛地以撼人心脾的悲情,烘托出了“我”对黄先生的敬爱思念。在“东奔西走”的人生旅途中,只要能到北平,“我”就要去大悲寺外枫树红叶下的矮墓,尤其是在重阳节的前后,因为先生是在那时节死去的。作家写先生的一切都在他心上。“在我有口气的时候,他是永生的。真的,停在我心中,他是在死里活着。”一句“在死里活着”五个字,道尽了一个以人格为“根”以奉献作“根”的人,生与死在这样的“人”身上的关系。在这样浓郁的抒情铺垫下,作家才正面展开对黄先生的描述。记得鲁迅说过,写人物最重要的是“画眼睛,写声音”,写头发再逼真也无补。高明的作家都如此,虽然具体写法又千差万别。鲁迅以一句“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”,让咸亨酒店前那个受尽侮辱与损害的小人物孔乙己走遍全世界。老舍笔下的黄先生“胖胖的老穿着灰布大衫”成了他永恒的标记。穿灰布大衫,而不是黑的或其他什么的,因“灰布”更显其普通,远处走来那团“蠕蠕而动的灰色的什么东西”更突出了其平凡不过的身份,而这灰布大衫在许多爱他的学生心中竟化为“一件仙衣”。要进一步细读先生“胖胖的脸上”那双眼睛,这是人物灵魂的窗口。“可是,那双眼,上眼皮受着‘胖’的影响,松松的下垂,把原是一对大眼睛变成了俩螳螂卵包似的,留下极小的缝儿射出无限度的黑亮。好像这两道黑光,假如像你单单的看着它们,把‘胖’的一切注脚全勾销了。”文笔轻松幽默,为的是对应一个胖人射给一个活动的、灵敏的、快乐的世界的“两道神光”,神光所到处,连空气都是慈祥宽厚光朗的!作家只用了批假条、看望安慰有困难的学生两件事,却写尽了黄先生的温和诚恳、天性淳厚。这位学监与班上学生彻头彻尾的“三同”(同吃、同住、同学习),怕是当今我们现代优秀的班主任或辅导员都少有做到的。尤其是“三同”中的同学习,因他本人的文化不高,不能在实践中轻松做到,所以总是在“同读”中着急、出汗、叹气,以致“用块像小床单似的白手绢抹抹头上的汗”。作家通过“我”建立起了作家与读者之间新型的对话关系,以“困苦中的天使”“平安中的君王”,高度凝练地传达出的是意味深长的温情!…………