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作者:(明)冯梦龙
《警世通言(精)/中国古典文学名著普及文库》为宋元明白话本小说，以婚姻爱情为主题的话本小说为多。本书共40篇，经过冯梦龙编著，风格较接近。作为话本小说集，虽然各篇不相联属，而且产生时代又包括宋元明三朝，历经数百年，但它们沿着一个系统发展下来，仍具有相近的特色。书中的优秀作品，描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。
野史尽真乎?日：不必也。尽赝乎?日：不必也。然则去其赝而存其真乎?曰：不必也。《六经》《语》《孟》，谭者纷如，归于令人为忠臣，为孝子，为贤牧，为良友，为义夫，为节妇，为树德之士，为积善之家，如是而已矣。经书著其理，史传述其事，其揆一也。理著而世不皆切磋之彦，事述而世不皆博雅之儒。于是乎村夫稚子、里妇估儿，以甲是乙非为喜怒，以前因后果为劝惩，以道听途说为学问。而通俗演义一种，遂足以佐经书史传之穷。
而或者日：村醪市脯，不入宾筵，乌用是齐东娓娓者为?呜呼!《大人》《子虚》，曲终奏雅，顾其旨何如耳。人不必有其事，事不必丽其人。其真者可以补金匮石室之遗，而赝者亦必有一番激扬劝诱、悲歌感慨之意。事真而理不赝，即事赝而理亦真，不害于风化，不谬于圣贤，不戾于诗书经史，若此者其可废乎?里中儿代疱而创其指，不呼痛。或怪之，日： 吾顷从玄妙观听说《三国志》来，关云长刮骨疗毒，且谈笑自若，我何痛为! 夫能使里中儿有刮骨疗毒之勇，推此，说孝而孝，说忠而忠，说节义而节义，触性性通，导情情出。视彼切磋之彦，貌而不情；博雅之儒，文而丧质，所得而未知孰赝而孰真也!
陇西君海内畸士，与余相遇于栖霞山房，倾盖莫逆，各叙旅况。因出其新刻数卷佐酒，且日： 尚未成书，子盍先为我命名? 余阅之，大抵如僧家因果说法度世之语。譬如村醪市脯，所济者众，遂名之日《警世通言》，而从臾其成。
时天启甲子腊月，豫章无碍居士题
第七卷 陈可常端阳仙化
利名门路两无凭，百岁风前短焰灯。
只恐为僧僧不了，为僧得了尽榆僧。
话说大宋高宗绍兴年间，温州府乐清县有一秀才，姓陈名义，字可常，年方二十四岁。生得眉目清秀，且是聪明，无书不读，无史不通。绍兴年间，三举不第，就于临安府众安桥命铺，算看本身造物。那先生言： 命有华盖，却无官星，只好出家。 陈秀才自小听得母亲说生下他时，梦见一尊金身罗汉投怀。今日功名蹭蹬①之际，又闻星家此言，忿一口气，回店歇了一夜。早起算还了房宿钱，雇人挑了行李，径来灵隐寺投奔印铁牛长老出家，做了行者。这个长老，博通经典，座下有十个侍者，号为 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 ，皆读书聪明。陈可常在长老座下做了第二位侍者。
绍兴十一年间，高宗皇帝母舅吴七郡王，时遇五月初四日，府中裹粽子。当下郡王钧旨分付都管： 明日要去灵隐寺斋僧，可打点供食齐备。 都管领钧旨，自去关支银两，买办什物，打点完备。至次日早饭后，郡王点看什物，上轿。带了都管、干办、虞候、押番一干人等，出了钱塘门，过了石涵桥大佛头，径到西山灵隐寺。先有报帖报知，长老引众僧鸣钟擂鼓，接郡王上殿烧香，请至方丈坐下。长老引众僧参拜献茶，分立两旁。郡王说： 每年五月重五，人寺斋僧解粽。今日依例布施。 院子抬供食献佛，大盘托出粽子，各房都要散到。
郡王闲步廊下，见壁上有诗四句：
齐国曾生一孟尝，晋朝镇恶又高强。
五行偏我遭时蹇，欲向星家问短长！郡王见诗道： 此诗有怨望之意，不知何人所作？ 回至方丈，长老设宴管待。郡王问： 长老，你寺中有何人能作得好诗？ 长老： 覆恩王：敝寺僧多，座下有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个侍者，皆能作诗。 郡王说： 与我唤来！ 长老： 覆恩王：止有两个在敝寺，这八个教去各庄上去了。 只见甲乙二侍者，到郡王面前。郡王叫甲侍者， 你可作诗一首。 甲侍者禀乞题目，郡王教就将粽子为题。甲侍者作诗曰：
四角尖尖草缚腰，浪荡锅中走一遭。
若还撞见唐三藏，将来剥得赤条条。郡王听罢，大笑道： 好诗，却少文采。 再唤乙侍者作诗。乙侍者问讯了，乞题目，也教将粽子为题。作诗曰：
香粽年年祭屈原，斋僧今日结良缘。
满堂供尽知多少，生死工夫那个先？郡王听罢大喜道： 好诗！ 问乙侍者： 廊下壁间诗，是你作的？ 乙侍者： 覆恩王：是侍者做的。 郡王道： 既是你做的，你且解与我知道。 乙侍者道： 齐国有个孟尝君，养三千客，他是五月五日午时生。晋国有个大将王镇恶，此人也是五月五日午时生。小侍者也是五月五日午时生，却受此穷苦，以此做下四句白叹。 郡王问： 你是何处人氏？ 侍者答道： 小侍者温州府乐清县人氏，姓陈名义，字可常。 郡王见侍者言语清亮，人才出众，意欲抬举他。当日就差押番去临安府僧录司讨一道度牒，将乙侍者剃度为僧。就用他表字可常为佛门中法号，就作郡王府内门僧。郡王至晚回府，不在话下。
P49-50
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