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陈忠实,1942年8月出生,陕西西安人。2016年4月29日,因病在西安去世。1965年开始发表作品。1979年加入中国作家协会。著有短篇小说集《乡村》《到老白杨树背后去》,中篇小说集《初夏》《四妹子》《夭折》,散文集《生命之雨》《告别白鸽》《家之脉》《原下的日子》等。短篇小说《信任》获全国优秀作品奖,《立身篇》获《飞天》文学奖,中篇小说《康家小院》获上海首届《小说界》文学奖,《初夏》获《当代》文学奖,《十八岁的哥哥》获《长城》文学奖,报告文学《渭北高原,关于一个人的记忆》获全国报告文学奖,长篇小说《白鹿原》获陕西“双五”文学奖、人民文学出版社“炎黄杯”文学奖、第四届茅盾文学奖,并先后被改编为同名话剧、舞剧、电影、电视剧。
“百年中篇小说名家经典”丛书之一种,收录了当代著名作家陈忠实两部中篇小说代表作《梆子老太》《蓝袍先生》。《梆子老太》主人公黄桂英,因脸狭长一出嫁便成了梆子井村的“梆子老太”。她因不能生育而嫉妒有儿女的人,甚而幸灾乐祸地总想有人能和她一样;因自己生活拮据而妒忌家境稍好的人,出入邻里家总在恶意满满地偷窥。她成了人人避之唯恐不及的“盼人穷”。在极左思潮主导的政治运动中,她的各种留意和举报成为“有觉悟”的表现,因而走上政治舞台成了贫协主席。因她的举报,年轻有作为的村干部成了新地主分子;因她的证明,在外工作的、在部队上即将提干的前程尽毁,返乡务农。拨乱反正后,梆子老太虽然不甘心也不理解,还是不得不退出了历史舞台。作品在引人的故事中,深含了醒人的题旨。在梆子老太的命运悲剧中,渗透的是对社会与人相互改变的后果的历史反思,包孕的是对政治与人相互利用的遗患的深刻批判。《蓝袍先生》:“蓝袍先生”徐慎行,为遵从“耕读传家”的家训,做一个继承父业的“人师”,从小便遏抑着活泼的天性,后又被配以丑妻以绝色念。成年之后迎来全国解放,人民当家作主的新时代,人民教师的新职业,使徐慎行看到了过去人生的封闭与褊狭,终于脱掉身上的蓝袍长衫,过起正常人的自由生活。但好景不长,“反右”运动时因给校长提意见,刚入教师行列的徐慎行被打成了“右派”。从此,他从谨言慎行到唯唯诺诺,从拘束的青年熬到凄凉的中年,又步入孤寂的老年。“文革”之后,社会拨乱反正了,徐慎行的“右派”也改正了,他可以脱下蓝袍自由参加活动了,“却无法把他蜷曲的脊骨捋抚舒展”。
★著名作家陈忠实中篇小说代表作两篇★著名评论家白烨精彩点评★作家生活照片多帧★精致小开本,好看好带
梆子井村的梆子老太死了。头天祭灵,二天入殓盖棺,三天下土埋葬,这是目下乡村里贫富皆宜的丧葬仪程。这样照例一来,梆子老太刚一倒头,活人们趁着尸骨未冷,臂腿未僵,紧张地给死者洗脸洗手剃额剪指甲,穿戴起早已置备停当的老衣。在儿女们一阵高过一阵的悲恸的哭声中,安置起灵堂。用半升的小米做成的“倒头饭”献上了,意在死者吃饱之后,有劲走向阴世漫长的道路;彩纸扎成的童男童女已经侍立在灵堂两侧,准备给刚刚踏入冥国地界的梆子老太引路;招之即至的阴阳先生掐毕时辰,写过“亡期”纸牌(相当于讣告),又把一副白纸对联贴到街门门框上……屋院里外,紫香缭绕,蜡烛明灭,焚燃阴纸的黑色纸灰在院里飘落,弥漫起悲怆的丧葬气氛来了。梆子老太的男人景荣老五,压抑着死别的痛楚,保持着一家之主的理智,和近门亲族的几个老年女人忙着安置这一切。现在不是他大放悲声的时候,关键的关键是把丧事安排稳妥,不出意外。好在这一切都进行得顺利,没有大的纰漏。第二天午时入殓盖棺,板钉钉死,骨肉之情就永不复见了。在儿女、亲属男女混合的近于癫狂状态的哭声中,景荣老五使劲睁开泪水模糊的老眼,*后一次瞅一眼和他过活了一生的梆子老太僵硬灰黄的脸孔,就被人从棺材旁边拖走了,随之听见“哐当”一声压上棺盖,斧头铆击板钉的声音……悲痛是人之常情,而作为一件必办的丧事,这一切也进行得顺利,没有出现偏差,景荣老五倒也心安。问题出在第三天出殡埋葬的时候。梆子井是个小村庄,历来死人的坟地都选择在村庄背后的塬坡上。坡陡路窄,抬一副灵柩上坡,就需得全村精壮男子一齐出动,前拽后拥,左右帮扶,半路上易人换肩,才能保证棺柩在一路不挨地面的严格的忌讳下送到坟地。这样的地理条件就约成了这个村子的一条习俗:凡遇丧葬,不用邀集,所有男人都自觉前往,宁可劳力过剩而空闲,毋使人手紧张而把灵柩搁置在半路上,谁家也难保不遇丧葬之事而用着旁人的时候。还有一层意思,即是给予自己同在一个街巷里生活了半生的死者的坟地培一锨土,表示庄稼人的一点哀思,一种古朴的乡亲情谊啊!乡村人至今遵循着午时入葬的迷信习律。眼看午时已到,景荣老五看见自家街门外的土场上,只有三五个尚未成年的娃娃掮着铁锨在晃悠,他有点沉不住气了,急得在屋里院里出出进进,慌急不安。眼睁睁等到午时已过,仍然不见人来,灵柩冷漠地停放在屋子中间的灵堂上,不能启动。队长龙生在村巷里吼喊人的声音,使景荣老五愈加惭愧和惶惑了。拒葬——*可怕的事情发生了!景荣老五心里不能不承受这个既成定局的事实。这是令死者的亲属*难承受的耻辱。只有生前在世时劣迹深重的人,死后才有可能招致如此的冷遇。小小的梆子井村,人们只记得清末民初年间发生过一桩死者无人抬灵的事情。那是梆子井村的一个土匪被外村人打死了,村民们耻于为这个败坏了村风民俗的恶人尽此劳举,致使土匪陈尸三天而不能“入土为安”。土匪的三个儿子齐刷刷跪倒在十字街心,替代土匪老子向乡党村民赎罪赎过,直到尚未成年的小儿子因羞愧冷冻而倒地昏迷,才感动得村里几位长老出面吆集起人手,把土匪被钉得遍体伤痕的尸首草草塞进坟墓……景荣老五蹲在房檐下的台阶上,年近七十的老人的皱脸,皱得更紧了,脸色蜡黄,眼睛痴呆,胡须颤抖,已经忘却悲伤,转化为怨恨死者的强烈情绪了。她眼睛一闭,直挺挺躺在棺材里,等待活人把她埋进地下,不曾考虑把难以承受的耻辱留给她的男人和儿女了!“甭急,老爷。”生产队队长龙生从街门外走进来,用明显的强装的镇静口气宽慰景荣老五说,“人马上就来咧!唉!现时实行责任制,人都贪着自家的庄稼活儿……”景荣老五没有搭腔,仍然直勾勾盯着冷冷落落的街门。龙生的安慰丝毫也不能减轻他心里的压力,反倒想,要不是当着队长这个官差,怕是你龙生也不来哩!老汉心里明白发生了怎样丢脸的事,现在无论如何也挽救不及了。
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