精选《冰心散文》强弓 选编 的书评文摘
日期:2022-07-26 人气:

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【作者简介】

【编辑推荐】

本书分为五部分,主要内容包括故事、二十一日听审的感想、“破坏与建设时代”的女学生、我做小说,何曾悲观呢?、晨报……学生……劳动者、一只小鸟、遥寄印度哲人泰戈尔、"无限之生"的界线、画--诗、圈儿、我、除夕的梦、笑、石像、法律以外的自由、五月一日、我+基督=?、宇宙的爱、山中杂感、图画、回忆、问答词、非完全测宁无(一)、非完全测宁无(二)、非完全测宁无(三)、梦、“除夕”、十字架的园里、闲情、往事(一)、到青龙桥去、好梦、往事(二)、南归、新年试笔;寄小读者、寄小读者四版自序、寄小读者、山中杂记等。

【名人的书评】

冰心(1900年10月5日─1999年2月28日)享年99岁,人称“世纪老人”,福建福州(长乐)人,原名为谢婉莹,笔名为冰心。取“一片冰心在玉壶”为意。现代著名诗人,作家,翻译家,儿童文学家,崇尚“爱的哲学”,母爱,童真,自然是其作品的主旋律。她非常爱小孩,把小孩看做“*神圣的人”,深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱,以及对母爱与童真的歌颂。

【冰心散文的书摘】

二十一日听审的感想二十一日早晨,我以代表的名义,到审判厅去听北大学生案件的公判。我们一共有十一个人,是四个女校的代表。那时已经有九点多钟,审判厅门口已经有许多的男学生。以后陆续又来了好些。我们向门警索要旁听证,他们说恐怕女旁听席太仄,不过有一条凳子,请我们推举四位代表进去。我们谁也不愿意在被摈之列,就恳切对他们说,“地方如实在太仄,我们就是站着,也愿意的。”他们无法,也便勉强答应了。开审以后的情形,虽然我也有笔记,但是各报纸上都记载得很详细,便不必我再赘了。旁听证后面写着各条的禁令,内有一条是“不准吸烟吐痰”,但是厅上四面站立的警察不住的吐痰在地上。我才记得这条禁令,是只限于旁听人的。刘律师辩护的时候,到那沉痛精彩的地方,有一位被告,痛哭失声,全堂坠泪,我也很感动。同时又注意到四位原告,大有“不安”的样子,以及退庭的时候,他们勉强做作的笑容。我又不禁想到古人一句话:“哀莫大于心死。”唉!可怜的青年!良心被私欲支配的青年!审判的中间审判长宣布休息十五分钟。这个时候,好些旁听人都围在被告的旁边招手慰问,原告那边静悄悄的没有一个人。我想被告的自有荣誉,用不着别人的怜悯,我们应当怜悯那几个“心死的青年”。自开庭至退庭一共有八点钟,耳中心中目中一片都是激昂悲惨的光景。到了六点钟退庭的时候,我走出门来,接触那新鲜清爽的空气,觉得开朗得很。同时也觉得疲乏饥渴,心中也仍是充满了感慨抑郁的感情。晚饭后,我在家里廊子上坐着。墙阴秋虫的鸣声,茉莉晚香玉的香气,我也无心领略,只有那八点钟的印象,在脑中旋转。忽然坐在廊子那一边的张妈问我说,“姑娘今日到哪里去了一天?”这句话才将我从那印象中唤出来,就回答她说,“今天我在审判厅听审。”随后就将今天的事情大概告诉她一点。她听完了就说,“两边都是学生,何苦这样。”又说,“学生打吵,也是常事,为什么不归先生判断,却去惊动法庭呢!”我当时很觉得奇怪,为何这平常的乡下妇女,能有这样的理解。忽然又醒悟过来说,不是她的理解高深,这是公道自在人心,所以张妈的话,与刘律师的话如出一辙。我盼望改天的判决,就照着他们二人所说的话。因为这就是“公道”,这就是“舆论”。“破坏与建设时代”的女学生“女学生”这三个字,是近数十年来发生的新名词。社会上对于这三个字,眼光不同,观察不同,对待不同。大约可以分为三个时期。(一)崇拜女学生的时期。这个时期,大约在风气初开的时候。“自由”、“平等”、“革命”等等的名词思想,弥漫于一般青年的心里。同时这“女学生”、“女子参政”、“男女开放”等名词也随着入到中国。这时候社会所观察的“女学生”和“女学生的模范表式”是欧美“女学生的模范表式”,看见她们怎样的文明,怎样的高尚,怎样的得社会赞同信仰,以及女学生怎样的图谋“参政选举”、“男女开放”,都羡慕惊叹的了不得。因此就生出许多的“中国女学生”来,她们的“目的”、“思想”、“行动”,都是完全的模仿欧美女学生“模范表式”,便也竭力的图谋“参政选举”、“男女开放”,推翻中国妇女的旧道德,抉破中国礼法的藩篱。种种嚣张的言论行为,也居然可以得一部分“不明外情的人士”的赞赏。于是这女学生便愈出愈多,就闹出种种可怜可笑的事实,大受旧社会的鄙夷唾骂。那些新人物也看出“欧美女学生”的言论行为,和“中国女学生”的言论行为,是大不相同的,于是他们也讥笑“中国女学生”,说她们无资格无价值。这“女学生”三个字变成了女界中最不良分子的别名,这就是中国女学界最黑暗的时代。也就使社会对待女学生的心理,转入厌恶女学生的时期(即第二时期)。当这个时代,女学生的名誉,既然一落千丈,这入校求学的女子就少了许多。因为不问是新旧人物,都觉得这女学校,是一个“女子罪恶造成所”,不愿意他们的子女去沾染这样的恶习,败坏了自己的名誉。可怜那些真心求学的分子,便受了不良分子的拖累,只得仍去受那“旧家庭的教育”。这时代中国女子教育的一线曙光,已经是摇摇欲灭的了。然而……假如世界上没有“黑”就不能显出“白”;假如世界上没有“恶”就不能显出“善”;假如没有“第二时期的女学生”,就不能够产出使社会注意的“第三时期的女学生”。我写到这里,心中充满了快乐与希望,要笔歌墨舞,大声疾呼的对社会说:“你们所厌恶的女学生,已经过去了!你们所崇敬的女学生,已经渐渐出来了!”因为“第三时期的女学生”的“目的”、“思想”,渐渐的从空谈趋到实际;她们的“言论”、“行为”渐渐的从放纵趋到规则;他们的“态度”渐渐的从浮嚣趋到稳健。“第一时期女学生”的前车不能不使她们惊心动魄,发愤自强,要竭力的挽回社会厌恶女学生的心理,要竭力的造成中国女子教育的新基础,要引导将来无数的女子进入光明。破坏也是她们,建设也是她们。她们不能不惹起社会的注意,因为她们所担负的,是二万万女子万世千秋的大幸福。这幸福可以被她们捧上九霄。也或者被她们推落地下。这是艰苦卓绝的事业。这是很有希望的事业。看呵!这等的事业,是何等的庄严,何等的灿烂!怎么样方能作成这样的事业?就是要得社会的信仰。怎样方能得社会的信仰?就不能没有我们自己修养的工夫。写到这里,不禁叫我十分惭愧。因为我自己也是一个“第三时期的女学生”。以下所要说的“消极条件”,我自己还没有完全除去。那“积极条件”也还没有完全进行。如何敢说出来,请别人采用呢?我已经没有“振笔直书”的勇气了。忽然又想起孔子所说的两句话:“己欲立而立人,己欲达而达人”。这两个“欲”字,实在用得有意思。因为这“欲”字不过是愿意,是盼望,并没有说必须自己做到以后才可奉劝别人,不然孔子为何不说“己能立而立人,己能达而达人”呢?既然孔子在三千年前说下这两句话为我解围,也不由得我不往下写了。以下所说的各节,本来应当分出条目,但是我不愿意拿“条目”去束缚限制我的思潮,也因为我是想起一段意思,就写出一段来,所以就也不分“条目”了。1.我常见得有些女学生,在应酬宴会的地方,她们的装饰,十分惹人注目,不中不西,不新不旧,那一种飞扬妖冶的态度,还是带着“第一时期女学生”的色彩。这是最能打倒“社会的信仰心”的色彩,这是最危险的色彩。因为社会要凭着服饰断定我们的人格,因此我们对于交际上的服饰,不能不有节制。就是衣裙的颜色要用“稳重的”、“雅素的”,样式要用“平常的”、“简单的”。至于首饰也是这样,除了有用的如手表之类,其余晶莹闪烁的珠钻玉石,反足以贬损我们女学生的价值,总以不用或少用为好。2.我们也要避去那些“好高骛远”、“不适国情”的言论。因为这种的言论,社会已经从“第一时期女学生”的口中,听得厌烦了。并且也觉得没有价值了。不但不能改换社会的眼光,反要惹社会的轻藐讥笑。因此我们要挑那“实用的”、“稳健的”如“家庭卫生”、“人生常识”、“妇女职业”这种的题目,去开导那些未得着知识的社会妇女。不但可以收实效,并且也是积极的治本办法。3.“剧场”、“游艺园”这等的地方,都含着有“喧嚣华靡”、“光怪陆离”的意味,最能刺激我们的神经,扰乱我们的思想。它在人脑中的印象,能够遗留到数十小时(有时还可以延长),这数十小时的刺激扰乱,就不能不损害我们沉静的脑筋,优美的思想。所以这种的刺激扰乱,要是常常的与我们接触,就是一件最危险的事情。我们应当防备。不要走到“不正当的刺激”里面去。4.同时也要以“学术演讲会”、“音乐会”、“古物陈列所”和“隔绝尘嚣的园林”这种的地方去替换这“剧场”、“游艺园”。因为这一类的地方,是“正当的”、“趣味的”、“高尚的”,能以清洁疏散我们的脑筋,活泼我们的思想,使我们的学问知识有“课本”以外的增益辅助。这是造成我们、修养我们的“正当的刺激”,我们不可不常常领受的。5.我们到了脑筋疲倦的时候,往往随意的将“课本”以外的书籍取来阅看。因此这书籍就成了常和我们亲近的一种消遣品。因为我们既然以它当作消遣品,没有什么大关系,也就没有严格的选择。然而,这书籍“刺激神经”、“扰乱思想”的程度比“剧场”、“游艺园”更要高些,力量也就大些,结果能够移动我们的意志,变迁我们的思想。曾记得从前我的书桌上面,无意中放了一本《新中国少年之模范》,和一本《西游记》,有时我随手拿起《新中国少年之模范》来疏散脑筋,这一天的思想,便拘谨一些。要是拿起《西游记》,这一天的思想,便荒诞一些。以后我自己觉得奇怪,为何我的思想常常的变动?细细推想,才知道是这两种书籍在无意中左右的支配我。以后便试将《西游记》放在不常接触的地方,这荒诞的思想,便不来扰乱我的脑筋了。因此我确信我们若是将各种有价值的“新闻”、“杂志”,放在接近的地方,使我们随手翻阅的时候,都是这种的消遣品,那无形中的裨益,便比“学术讲演会”、“音乐会”更是不可限量的了。……

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