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蔡东藩（1877-1945），名郕，字椿寿，号东藩（亦作东帆或东颿），浙江萧山人。民国著名历史小说家。
自1915年始作《清史通俗演义》，至1926年《后汉通俗演义》完成，历十年寒暑，终写成《历朝通俗演义》（共11部）。《历朝通俗演义》在创作上“以正史为经，以轶闻为纬”，文不甚深，言不甚俗，是极具可读性的历史通俗读物。“蔡东藩历朝通俗演义”以正史为经，逸闻为纬。一套书写尽中国两千多年历史百态。本丛书以1935年上海会文堂新记书局铅印本为权威底本，同时集齐石印线装本的绘图。保留自序、世系图、蔡东藩先生自己批注的注释、夹批和后评。倡导原汁原味的阅读感受，*限度地呈现原书风貌。
《五代史通俗演义》为“蔡东藩历朝通俗演义”丛书之一种，叙述了“元首如弈棋，国家若传舍”，生灵涂炭、流血漂橹的五代十国历史。作者笔下描摹的不仅是这一时期的纷纷乱象，更旨在揭示其根源，并以史家的见地联系了民国初年军阀混战的社会现实，正是前车之覆、后车之鉴。本书的史料选取兼收严择，创作上又富有鲜明的演义小说特色，是跨越时代的通俗文学代表作。一部写尽中国两千多年风云变幻的通俗历史巨著
一部民国时期就被学校指定的学生课外读物
一部风靡海内外，累计销量超1000万册的超级畅销书
中华版“蔡东藩历朝通俗演义”特色1.底本权威:我们这次整理出版的“历朝通俗演义”根据1935年上海会文堂新记书局出版的铅印本为权威底本，精审细校。2.自批自评全图全本:保留铅印本当中的自序、世系图、蔡东藩先生自己批注的注释、夹批和后批。倡导原汁原味的阅读感受，**限度地呈现原书风貌。同时集齐石印线装本的绣像及插图。鉴于民国图书的保存状况和当时用纸的特性，为了搜集高品质的绣像及插图，我们查阅了多家图书馆的相关藏书，经过筛选、比对，扫描2200余幅绣像及插图。3.便于当下读者阅读:①愉悦的阅读感受:简体横排。用大32开开本，版式简洁，字距行距疏密有致，双色印刷。②恰到好处的编辑加工:根据现在标点符号的使用规则，规范并优化标点符号的用法。为方便普通读者，我们以2013年6月国家颁布的《通用规范汉字表》为参考，给三级及三级字表之外的字加注了拼音。
出版说明:
历史演义，是指以史实为基础，加入一定的艺术虚构，多以章回体的形式，用通俗的语言，讲述王朝兴废、朝代更替等历史事件的小说。历史演义由宋代的讲史话本发展而来，这一名称大致出现于元末明初。罗贯中将陈寿的《三国志》通俗化为《三国演义》，影响巨大，由此出现了很多效仿作品，如《列国志传》《东西晋演义》《南北史演义》《大宋中兴通俗演义》和《隋唐演义》等。这些历史演义故事性强，行文通俗，深受民众的喜爱。民国时期*有分量的历史演义小说，当属蔡东藩先生的“历朝通俗演义”。蔡东藩（1877—1945），名郕，字椿寿，号东藩，著作署名亦作东帆或东颿，浙江萧山临浦镇人，是中国近现代著名历史演义小说家和史学家，他被称为“中国近现代历史小说史上‘正史演义’创作的集大成者”。蔡东藩先生历十年寒暑，用600余万言的煌煌巨著，记述了上起秦始皇、下迄民国（1920年）2166年间中国发生的重大历史事件和重要历史人物。他创作的“历朝通俗演义”按著述时间排序为:《清史演义》（1916年）、《元史演义》（1920年）、《明史演义》（1920年）、《民国演义》（1921年）、《宋史演义》（1922年）、《唐史演义》（1922年）、《五代史演义》（1923年）、《南北史演义》（1924年）、《两晋演义》（1924年）、《前汉演义》（1925年）、《后汉演义》（1926年）。这11部书，初版由上海会文堂新记书局印行，全套均为有光纸石印插图本。1935年，新记书局把这套书连同许廑父续写的《民国演义》后四十回，全部改排为铅印本，分装44册，总名为“古今通俗演义”。出版后广受欢迎，时江苏省立南京中学校长张海澄致函会文堂说:“《历朝通俗演义》于中等学校学生文史知识，裨益匪浅，特采作课外补充读物。”*同志在红军长征到达延安后不久，专门致电党中央派驻在西安工作的联络局局长李克农代买这套书，后来将其带到北京，置于卧室床头，以便随时翻阅。百年来“历朝通俗演义”一版再版，名称也有“古今通俗演义”“二十四史通俗演义”“中国历代通俗演义”“中国历代演义”和“中国历史通俗演义”等改变。这套书之所以受到各个时期的读者喜爱，与作者蔡东藩先生“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬”的创作原则和“文不尚虚，语惟从俗”的艺术特色密不可分。我们这次整理出版“历朝通俗演义”，以1935年上海会文堂新记书局出版的铅印本为底本，参考了其他版本，做了比较细致的审校，订正了原书中明显的讹误。书中保留了蔡东藩先生的全部注释、夹批和后评，并用不同颜色、不同字体字号加以区别。为方便普通读者，我们以2013年6月国家颁布的《通用规范汉字表》为参考，给三级及三级字表之外的字加注了拼音。同时，为保存原版风貌，收录了石印线装本中的全部人物绣像和插图。由于作者受所处历史时代和传统观念的影响，书中对妇女地位、农民起义、民族关系、中外关系等问题有一些局限性的观点。我们相信，今天的读者对此自有理解，不至苛求前人。且说赵匡胤往袭清流关，星夜前进，路上掩旗息鼓，寂无声响，但令各队衔枚疾走。及距关十里，分部兵为两队，前队兵直往关下，自引兵从间道而去。皇甫晖、姚凤两人，探得周兵到来，开关迎敌，正在山下列阵。不防山后杀出一队雄师，喊呐前来，径去抢关。晖、凤连忙回军，奔入关门，那周军已经驰到，守兵阖门不及，被周军一拥杀进，吓得晖、凤手足失措，没奈何逃往滁州。周军队里的大将，就是赵匡胤，既占住清流关，便进薄滁城。晖、凤才入城中，后面已有鼓声传到，回头遥望，远远的旗帜飘扬，如飞而至。就中有一*的帅旗，上面隐约露一赵字。皇甫晖叫苦不迭，忙令把城外吊桥，立即拆去，阻住来军。自与姚凤阖门拒守，登城俯眺，见周军已逼城壕，一齐下马凫水，越过濠西。那赵匡胤更来得突兀，勒马一跃，竟跳过七八丈阔的大渠，晖不禁伸舌！未几即见匡胤指麾兵士，督令攻城，当下开口传呼道:“赵统帅不必逞雄，彼此各为其主，请容我列阵出战，决一胜负，幸勿逼人太甚！”匡胤笑道:“你尽管出来交锋，我便让你一箭地，容你列阵，赌个你死我活，叫你死而无怨！”说至此，便用鞭一挥，令部众退后数步，自己亦勒马倒退，伫候守兵出战。好整以暇。待了多时，听得城门一响，两扉骤辟，守兵滚滚出来，后面便是晖、凤二人，并辔督军。两阵对圆，匡胤持着一杆通天棍，上前突阵，且大呼道:“我止擒皇甫晖，他人非我敌手，休来送死！”唐兵见他来势甚猛，便即让开两旁，由他驰入，他即冲至皇甫晖马前。晖忙拔刀迎战，刀棍相交，才及数合，被匡胤用棍架开晖刀，右手拔剑，向晖脑袋上斫去，晖将首一偏，不由的眼花缭乱，再经匡胤用棍一敲，就从马上坠下。姚凤急来相救，那马首已着了一棍，马蹄前蹶，也将姚凤掀翻。周军乘势齐上，把晖、凤都活捉了去。唐兵失了主帅，自然溃散，滁州城唾手取来，匡胤入城安民，遣人报捷。