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霍玉东，男，20世纪60年代末出生于河南固始县，现供职于新疆阿拉尔市旅游局，市作协主席。曾于《人民日报》大地副刊、《芳草》、《中国西部文学》、《绿洲》等发表多篇文学作品。中篇小说《青丝》获胡北省网络文学大奖赛三等奖；散文《大漠兰》获第五届新疆报纸副刊好作品二等奖；散文《田野恋歌》获第六届军垦文学奖。2007年出版长篇小说《流失西天的河》（新疆人民出版社）；2012年出版长篇小说《飞天》(中国文史出版社)。
故事以公元前103~前60年的西汉历史为依托，从侍女冯嫽伴解忧公主赴乌孙和亲前夕着笔，至建立大汉西域都护，实际对西域管控收尾，历经武帝、昭帝和宣帝三朝。着力再现了女外交官冯嫽、解忧、郑吉、常惠、绛宾、弟史等人或真实、或演绎的绚丽人生。
功成画麟阁，谁家麟阁上？这是一部西汉外交光荣史。解忧公主、女外交官冯嫽，郑吉等人打破地域、文化和种族界限，胸怀高远、富于冒险牺牲精神，抒写了一部为实现西汉大国梦，众志同心，极尽文韬武略、纵横捭阖的英雄史诗。功成画麟阁，谁家麟阁上？这是一部西汉外交光荣史。解忧公主、女外交官冯嫽，郑吉等人打破地域、文化和种族界限，胸怀高远、富于冒险牺牲精神，抒写了一部为实现西汉大国梦，众志同心，极尽文韬武略、纵横捭阖的英雄史诗。
初二年（公元前103年）的一天，恢宏的大汉皇宫之中，群臣列队站立，一场别开生面的朝议即将展开。
汉武帝刘彻一改往日的威严，面色轻松道:“今日朝议，主要内容是一位冯姓使者的上书！”
大臣中有人小声嘀咕，姓冯的使者何许人也？上书里写的是什么？竟然劳陛下亲自为他主持这样一个朝议？
其实，冯使者曾是太史令司马迁的学生，可称得上博古通今，早年游历天下，对诸多事物都有独到见地，尤其渴望异域建功。他曾随张骞出使西域，探寻过河源，在汉武帝钦定昆仑位置后，又孤身一人前往，游历探究。游历期间，冯使者患染寒毒奇症，病危之际，拟好了给汉武帝的奏书。
这时，刘彻提高声音宣布:“冯使者的上书就是要朕赴昆仑封禅！”
朝臣听后一片唏嘘。
汉武帝自登基以来，通过兴太学、举贤良、改革币制、开疆拓土，使汉朝成为一个东方大国。他先后在东南方向收复了闽越，西南方向令朝鲜归顺，还派大将军卫青、霍去病多次在西北方向痛击匈奴，封狼居胥，战果辉煌，把匈奴赶到大漠深处，大漠以南再没有匈奴的王庭。同时，他还派张骞出使西域，开辟出以运送丝绸为主，贯通中原、西域和其他遥远国家贸易大通道的丝绸之路。
只听一位大臣小声道:“从元封元年（公元前110年）起，陛下多次赴泰山封禅，敬天祭祖，彰显德威。这位冯使者真是不知天高地厚，竟然让陛下弃泰山而登昆仑封禅，他这是什么意思啊！”
“这人也太胆大了吧？分明就是说陛下以前选择的封禅之地甚为不妥！”另一位大臣悄声附和。
游历昆仑时，冯使者遇见昆岗部落酋长，得知昆仑山崖壁下有六幅昆仑天岩画，记录了我们祖先*早由来的原始符号。他恳请酋长，陪他登上昆仑，亲眼见证，并临摹了那六幅昆仑天岩画，上呈武帝。
武帝示意侍者把冯使者绘制的昆仑天岩画当殿依次打开，请众臣仔细观看。
六幅昆仑天岩画分别传达出不同的信息。
*幅，洪水滔天，大地汪洋，拔地而起的巍巍昆仑变成无垠大海之中的孤岛。昆仑成了各种动物的避难所，也是人类祖先*的逃生地。
第二幅，洪水之后，在昆仑的东南方，有一片很大的内海，气候非常温暖湿润，四周分布着茂盛的森林和成片的沼泽地，是各种动物繁衍生息的天堂，也是人类祖先生活的乐园。
第三幅，不知过了多少年后，原先那片内海下火山忽然开始喷发，大火蔓延到四周的森林和沼泽地，动物四散逃命，人类祖先也被迫逃离那里。
第四幅，人类祖先逃到昆仑的西北方，发现那里同样是气候温暖湿润，森林茂密，沼泽罗列，动物遍野，是人类理想的栖身之地。
第五幅，不知过了多少年后，人类祖先生活的昆仑西北方，绿洲严重退化，流沙大肆蔓延，赤水流淌，人类被迫再次迁徙。
*后一幅表现的是，人类祖先为了寻找合适的生存之地，再次从昆仑西北方迁徙，穿越大流沙，经由昆岗，开始分为三支:一支蜿蜒经湟水进入中原，一支长途跋涉抵东南海滨，另一支就近到了西北大漠草原。
以上六幅昆仑天岩画合在一起，传达出一个非常原始而清晰的信息:赫赫我祖，来自昆仑！
冯使者由此认为，昆仑不仅是匈奴、乌孙人等的守护神，同样是华夏祖山。人类祖先走下昆仑后，沿湟水定居建国的，就是中原华夏；在大漠草原游牧建国的，就是后来的西北戎狄；滨海渔猎建国的，就是所谓“东南蛮夷”。如今中原华夏，虽由秦始皇统一，但国界尚未超过长城，汉人的足迹也罕至昆仑，不仅是因为通往那里的路途漫长，极不好走，也因为有匈奴和众多西域国家的阻挡。
上书中建议，收服匈奴势力，统一西域各国，将昆仑纳入汉朝版图，实现中原、西域和谐共处，西上昆仑山举行封禅大典，才算真正的敬天祭祖，彰显武帝的德威！冯使者指出，这听起来虽有些遥不可及，但凭陛下的大志和能力，一定能够实现“天下一家，四海统一”，届时，陛下之功劳，当乃冠古绝今，秦始皇亦不能相提并论！
游历昆仑时，冯使者行至一个名为“公主堡”的小国。当地国民都相信，他们是“汉日天种”，即汉人和太阳神的后代，自认为母亲是汉人，父亲是太阳神。那里人的相貌，确实像中原人，但穿着打扮却是狄人的装束……冯使者认为，这也从另一个侧面证明，不论是匈奴人，还是乌孙人、龟兹人等，其实内心都希望与汉人交融交往。诸如“公主堡”这样的西域国家，之所以把与华夏联姻看作非常光荣的事，是因为他们以游牧为主，居无定所，吃不饱穿不暖，不懂文明礼仪，还处在蒙昧未开时期；而汉人长期居住生活的中原，沃野千里，物产丰饶，人人崇文尚礼，所以他们向往中原的华夏文明。冯使者进而指出，大汉天子离开狭隘的中原到西域昆仑进行封禅，必然会把华夏文明和先进技术传到西域，这也正是西域各国的人心所向。纵然一些西域小国与汉朝时有冲突，但这更像兄弟翻脸、姊妹怄气。只要汉朝像手足般真诚以待，西域何愁不归附汉朝？天下又何愁不太平呢？！
冯使者游历昆仑时，亲眼看到西域一个名叫“尼雅”的小国，却虔诚地供奉着“五星出东方利中国”织锦。汉朝元年，“五星出东方利中国”织锦首次出现，五星真的在中原东边的天空聚齐了，从此开启了汉朝兴盛。冯使者强调，西域出现“五星出东方利中国”织锦，正是武帝封禅昆仑所需的祥瑞之兆。
刘彻面朝众臣，隐隐透着一丝喜色道:“诸位爱卿，现可就上书内容各抒己见，所陈内容朕全部免责，尽管直言不讳！”片刻安静。