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姚道生，1943年出生。笔名商置。江西省上饶市鄱阳县鄱阳镇东湖村人。鄱阳县二轻工业局局属干部。曾荣获市、县、局先进工作者、优秀厂长等称号。现为北方创作中心高级创作员、江西省诗词学会会员、鄱阳湖文化研究会常务理事、张巡文化研究分会会长。参加《鄱阳县2005县志》《鄱阳县地税志》《鄱阳县军事志》《鄱阳县人民医院志》《鄱阳县军事年鉴》《鄱阳县政区大典分卷》以及《鄱水之阳·富饶之州》和县政协文史办主编《文史资料进士篇》与《一湖水一鄱阳湖鄱阳篇》的编撰工作。所发表的诗、词和《湖城品韵》等作品则散见于各报副刊及杂志。新编赣剧饶河调大型古装历史神话戏剧《柳母传》．在张王庙庙会连续三届公演，深受观众喜欢．成为庙会必备节目。反响极佳。
《弓张鄱阳湖》是一部章回长篇历史传奇通俗小说。小说以饶州府鄱阳县历史上唯一的武状元、农民儿子张鸿翥，演武弓射、殿试夺魁、上马能武下马能文、不阿附袁世凯，毅然断弓、归里务蔬圃的传奇轶事为主线，在脉络甲午战争、戊戌变法、辛亥首义史实的基础上，反映了悠悠古县人杰地灵，滔滔鄱湖物华天宝。《弓张鄱阳湖》是一部由鄱阳县知名文化人姚道生潜心数年创作的长篇传奇小说。
悠悠古县人杰地灵，滔滔鄱湖物华天宝。由鄱阳县知名文化人姚道生潜心数年创作的长篇传奇小说《弓张鄱阳湖》通过张鸿翥人生历程的这一主线，反映了当时的历史风云和鄱阳的风土人情及人性的价值取向。它不但极具可读性和趣味性，更在一定程度上深层次地揭示了鄱阳人敢为人先、奋起而进所特有的人文涵藏和精神之所在。
金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣，江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。升平时节逢公道，不觉龙门是岭津。唐袁皓·及第后作在中国封建社会中，选拔人才、任用官吏的科举制度，从隋大业元年(605年)始至清光绪三十一年(1905年)止，经隋、唐、五代、宋、元、明、清多个朝代，历时1300年。据有关专家学者考证统计，历史上记载有名姓的文武状元也只有777名，其中武状元293名。千千万万文武才俊，在这“出将入相”的主要通道上，能夺冠而为状元者倒真的是凤毛麟角。虽然唐诗人袁皓进士及第后，有“不觉龙门是口津”的悲喜和欢愉，但宋代大文豪苏洵却发过“莫道登科易，老夫如登天”的慨叹。历史证明，这些在科举仕途上脱颖而出的状元们都是时代的佼佼者。这些佼佼者在中国历史政坛、文坛上不仅留下了深远的影响，而且也成了中国传统文化中的奇迹。自古以来，“文治武功”以文教佐天下、以武功勘祸乱的思想，发挥了教化民众、维护社会稳定、巩固国家政权、保护国家安宁的重要作用。故《书经》有“乃文乃武，相与并论”和孔子“有文事者必有武备，有武事者必有文备”之说。虽然文、武状元，在世人眼中的历史影响及认同价值取向有所不同，但他们在历史上的作用却是相得益彰。因此自武周武则天长安二年(702年)创导开始，历代相沿选取武官的武科，同样不失为中国军事史上的一个创举。江西省鄱阳县历史悠久，古今人文荟萃，中国历史上700多名文武状元中，竟占有两名:一为宋治平二年(1065年)文科状元彭汝砺；一为清光绪二十年(1894年)甲午恩科武状元、殿试钦点花翎头等带刀侍卫加三级、上三代晋封武显将军和诰命夫人、独占鳌头的张鸿翥。张鸿翥是鄱阳县东湖里村一个农民的儿子，自小在家帮助父亲放牛干农活，稍长随师学武习文，由武生、武举、进士到武状元，一路考来一路坎坷，因此他也就十分珍惜自己通过奋斗来之不易的成就。光绪二十年十月(1894年)，朝廷选任他为乾清门侍卫、乾清门行走，负责内廷侍值稽查官员出入、带领被引见的官员入觐皇帝和扈从皇帝出行。按清朝官制规定，乾清门侍卫、乾清门行走之职，应从一等优秀侍卫中的满族成员中选拔，稍次于侍从皇帝近前、居武官二品的御前侍卫、御前行走。汉人中能得朝廷如此倚重者，除嘉庆年间的杨芳外，则是张鸿翥，而别无第三人。光绪二十九年(1903年)九月，张鸿翥因父亲张永春病逝，奉旨回鄱阳“丁忧守制”，赋闲在家。光绪三十四年(1908年)，光绪、慈禧相继驾崩。宣统元年(1909年)溥仪继位，载沣任监国摄政王。此后不久清廷兵制改组，张鸿翥奉旨起复，结束侍卫生涯，外任湖北参将仍官秩三品兼汉阳兵器厂监造。1911年，张鸿翥奉义旗支持辛亥革命留职湖北，民军不费一枪一弹取兵器厂，直到他反对袁世凯与日本签订辱国条约二十一条及称帝洪宪，愤而弃职归里务农蔬时止。纵观张鸿翥一生，他出身式微，官职侍卫身在皇城大内，没有轰轰烈烈的军事建树，也没有同科文状元张謇办实业、建女子学校的历史影响，但他却是铮铮铁骨、忧国忧民、深具民族气节。他与张謇联名上书支持戊戌变法维新以图国强；他在同乡京官翰林院编修周承光的指导下，勤奋学习文学大进，倚马干言书法佳:他待湖北德安营士兵如兄弟，常常劝导士兵学习文化知识为国效力。他返归故里后，从不张扬十年京城侍君侧的名和事，草履布衣荷担入市，公平买卖童叟无欺，始终不失农民本色。古人云:“江山之好，亦赖文章为助。古今不朽之业，其必有藉以存乎。”遗憾的是，对于状元这个群体的记载，因年代久远，所留完整的、有价值的资料却不多。而对于武状元张鸿翥的记载，虽散见于不同版本的状元名录中，《鄱阳县志》中也记有其名，却仅限于名姓、籍贯、中状元朝代年号等脸谱化的描述，无以立传。但欣慰的是，泱泱大国不乏有识之士、不乏有心之人，鄱阳县东湖村姚道生老师本着保存中华历史文化之精神，孜孜以求、锲而不舍潜心研究，历时数年撰写出20余万字的描写张鸿翥一生事迹的长篇传奇小说《弓张鄱阳湖》。小说通过张鸿翥人生历程这一主线，反映了当时的历史风云和鄱阳的风土人情以及人性的价值取向，可读性、趣味性俱佳。作为鄱阳人，我为鄱阳县骄傲，因为可爱祖国第一大淡水湖——鄱阳湖与其同名，就在其境内；为东湖里村骄傲，因为它诞生了武状元张鸿翥，也是我中学母校所在地；更为张鸿翥骄傲，因为张鸿翥是我祖母的父亲，是我的先人，是我家族的荣耀。姚道生老师著有状元张鸿翥的小说，对我和我的家族而言，是一件喜事。更令我感激的是，作者以要找一位张鸿翥的后人作序为理由，再三诚恳邀请我为此书写序。盛情难却之下，写此短文，代为序。2013年6月16日鸿翥的师父戴天明，祖籍饶州府鄱阳县桂湖乡，武自家传，为省城信诚镖局浔阳分局镖头。行镖江湖多遇异人，他虚心广纳，博采众家，功夫更是精纯。一杆红缨枪使得出神入化，连珠三箭箭无虚发，挣得“花枪戴”之称。强人屡受其挫，于是相互告诫:“花枪押镖，不惹为妙。”盛名之下，必寓风险。伤人伤己，结仇结怨。刀头舔血生涯，就算是处处得理让人，也还是难以避免贻下祸患。戴天明深明此理，尤其是那次保镖在鄂皖道上遇强贼邀劫的惨痛，始终如同沉重的石磨压抑在心头。在那次保镖混战中，贼首老二重创宗一勇，还要置他于死地。天明见情况紧急，为援救宗一勇之危，不得不挥枪将其刺杀于马下。镖师江雄带伤不退，持镔铁棍力残贼首老三左腿，打得众贼作鸟兽散。后宗一勇伤重不治，临终时将幼子宗武托付于戴天明。此事给戴天明震撼极大，萌退之心也更加坚决，于是在小有积蓄之后，辞去镖头之职回归故里，带着宗武在本府县城东湖里村设天明武馆授徒。村东有名刹禅林荐福寺，内存“运去雷轰荐福碑”的巨大字碑和东湖十大名景“颜亭荷雨”，纪念颜真卿、范仲淹的二贤祠及名闻遐迩的晋朝太尉陶侃墓。寺西侧就是妈妈墩，唐时此处建有马王庙，后来香火冷落，武馆就借设在此庙中。天明师傅为人诚恳，授徒甚严。他因人施教，很得其法，四岸农家子弟多投其门下。启明星尚在闪烁，“嘿！嘿！嘿！”声传庙外，欢呼着朝阳东起。弟子们按师所教，刻苦勤练。辰时散场，回家务农操业，风雨不辍。清风习习，草长莺飞。野外气息分外芬芳，令人心旷神怡。禾青苗壮，农人耘草正忙。“戴师傅！来，这边来！”汤家老秀才见戴天明漫步至此，就从田里走上田埂，招手相邀。二人揖谈间，一阵阵叫好声、嬉笑声频频传来。放目望去，前面湖边的草地上几个放牛娃儿，正围在一起比试翻“鹞子”。其中一名十岁左右的少儿，一气连翻二十余个，身手矫健。只见他双手着地脚向上，头部微微昂起，倒体“竖花”行走数十余步，然后双手用力一振，耸身而起，体转圆弧，脚尖点地站立，转折轻灵，态姿优美。“此位是谁家之子，小小年纪，竞有如此身手？”戴天明惊奇不已。汤家老汉道:“这嵬仂(这男孩)是张家永春的老三鸿翥啊！蛮懂事的。放牛割草，农忙时田间送茶送饭，勤快得很呢！”戴师傅来到草地，上前拉住他的手问道:“你就是鸿翥吧？”“嗯！”“今年多大了？”“十岁。”问答间，天明仔细地打量着鸿翥，见其骨骼清秀，机体强壮，言语自然，见生人不怯，心中已是十分喜爱。于是他又问道:“你喜欢练习武艺吗？我教你，你愿意吗？”“喜欢！就是家里没有钱。”“除了‘翻鹞子’、‘竖花’，你还会些什么？”“游水，摸鱼。”“游给我看看行吗？”鸿翥低头不语，可禁不住放牛娃儿的怂恿，就跳到湖里，双手伸直护头合掌，猛吸一口气，身微下蹲，双足一蹬，头下脚上纵潜水中。小片浪花伴着涟漪悄悄放，波纹微漾瞬间即逝。戴师傅站在湖岸畔，心在默计数。百数之后，人、声仍俱渺。就在众人心起忐忑、焦虑不安的时候，只听得左侧数十丈外“泼剌”声起，在众人的惊讶欢呼声中，鸿翥冲水而出，双足踩水，水至腰际已然近到岸边。张鸿翥人在水中，右手举着一条约有斤重的黑背红尾鲫鱼，喷出口中含水，左手一挥抹去脸上的湖水，高兴地喊道“东湖玉鲫一条”，纵身跃起上到岸来，双手捧着鲫鱼往戴天明手上一塞说道:“给师傅下酒！”说完就同众放牛娃一起嘻嘻哈哈地转身就跑。因荐福寺之建而传名为珍品的东湖鲫鱼，背脊呈褐黑色，腹泛玉白，大者重达三斤有余，肉质肥腴，汤鲜味甜。产妇若乳汁不丰，以鱼烹汁而饮，有催乳之功效。而刨花鱼(鲚花)，则体扁平为玉乳色，晾干以油浸或烹蒸，格外爽口，且能鱼、刺同食，增补钙质。二鱼量少惜贵，更因跻身神话中，声名不凡成珍贡。当初荐福寺在兴建大雄殿的紧要时刻，缘捐之款却迟迟不能到位，木石工匠少饭无菜，导致工程渐滞。这天晚餐厨下仅有米饭一碗，大司务望着进棚的众工匠正一筹莫展之时，一位衣服褴褛、脚步蹒跚的老妇进棚乞食。木匠领工见此情状即说道:“明天就要停工了，此刻这一碗饭也难济众人之饥，施与老人尚可一饱，不知众位意下如何？”众人闻说齐声响应。老妇人食罢双手合十道:“修佛寺，悟佛意，济人者自济。”说完手捧檀木片屑和杉木刨花抛入湖水之中。说也奇怪，湖中顿时喧闹起来，满湖鲫鱼、刨花鱼，鳞闪银光，凌微波而跃。众人正看得眼花缭乱，“啧啧”称奇之声不绝时，回头已不见老妇人的影踪，耳畔却响起了一片仙乐声，仰首上望，霭云中观音大士端坐在金色莲花台上渐渐远去。在观音大士的赐鱼帮助下，通过以鱼易食肴，工程得以照常进行。自此东湖鲫鱼又得佳名，被世人称之为玉鲫或观音鲫。戴天明手上提着东湖玉鲫，望着鸿翥离去的背影，良久，方连连赞道:“此子乃石中之玉，当为我徒也！”月上柳树梢，夜色已深。豆油灯下，戴天明还在厅堂中和张永春对坐而谈。他从永春口中得知其子鸿翥谱名世龙，名显绎，字长河，号高腾，其九世上祖启一公喜芝山毓秀、鄱水钟灵，遂举家由婺源清华街迁到东湖里村定居下来了，世代繁衍生息，人丁兴旺，无奈自乾、嘉以来，清廷颓败，天灾人祸屡降，到了永春这一代，家道贫穷维艰。鸿翥自打五岁起，就能帮家里放牛拾柴，下湖摸鱼采藕，磨炼得机敏懂事，体壮力强。天明道:“这嵬仂是习武的上好资材，将来必有出息。而且和我深有缘分，随我学点功夫，一可健身壮体，二可多了一条谋生之路，三嘛！我的技艺也有了传人。传艺也是传缘哪！所以教授鸿翥武功乃我心愿。不收一文钱，也不会误你家农活，你就成全他和我的一番缘分吧！”永春见戴师傅豪爽、热心，立刻满口应承:“师傅如此厚爱，是我家鸿翥的福分。只是害得师傅又要为他劳心费力了！”戴师傅连称应该，心遂意足地高兴而归。P8-11