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夏润和，1948年生于四川平昌，当过农民、教师、干部，曾在平昌县委宣传部做新闻报道工作，兼《四川日报》通讯员。长期在基层工作和生活，在积累大量生活原始素材的基础上创作了这部小说。
《三十晚上大月亮》是一部带有深厚四川方言色彩的长篇小说，描写了20世纪六七十年代大巴山南麓的平昌县一个山村多位农民的平凡生活，主要情节是农妇天珍在其当生产队长的丈夫“疤老二”死于一场无名大火之后成了寡妇，与同村鳏夫牛娃子在年龄、形象上相差很大，却演绎出一场不可思议的爱情故事。作品塑造了牛娃子、天珍、疤老二等许多栩栩如生的人物形象，描绘出小山村原始的、俚俗的却深入人心的社会生活画面。
大巴山穷乡僻壤的猫儿垭，两个“空巢”老人。一个标志的农妇，当队长的“疤老二”死于一场无名大火，她成了寡妇。一个外号“黑牛屎”的老农，老婆曾被“疤老二”强暴，患抑郁症自杀，他成了鳏夫。寡妇鳏夫年龄、形象悬殊，却演绎出一场不可思议的爱情故事。是复仇还是真爱？抑或复仇与爱情并存？
引子
素娟——牧童的娘——八十岁那年生病住院的时候，我去看她，她摆（说）起我哥牛娃子的事。
素娟说:“你哥牛娃子还有个相好的。”
我先是吃了一惊，然后打了个抿笑:“不可能！"
素娟说:“我未必还乱说？你嫂子菊英去世的时候，留下一件崭新的红线毛衣，对排扣钮子的。那是她新娃子参加工作头一年给她买的，她平时都舍不得拿出来穿，赶场上街走人户才拿出来穿一下。我娘——你向叔母——在菊英走了好多年以后偶然发现，她生前穿的那件红毛衣咋穿在那个婆娘的身上？她才翻箱倒柜地找，旮旮角角找遍了，都没有找到。她当初还以为是孙女桂儿收拣起了。我娘说，那肯定是你哥牛娃子悄悄塞给菊英的。不是牛娃子，还有哪个呢？"
我离开猫儿垭好多年了，不大关心那里的人和事。在那里十来年的生活，虽然也不乏快乐，但一段苦多乐少的再婚耗去了我的大好年华，至今孑然一身。往事不堪回首，就好比一根割断的肠子，将猫儿垭丢开罢了，只是偶尔给我哥的儿女打个电话，问一问我哥的安康。
要是其他人说我哥有个相好的，打死我也不会相信。
我哥牛娃子是牧童的娘的兄弟。虽然不是亲兄弟，但牛娃子十岁多点就给牧童的外爷外婆当了抱儿子，两姊妹的感情历来很深。牧童说，舅舅家里年年杀了年猪，不用外爷外婆支派，舅舅都要到猫儿垭庙垭傍岩，把他几姊妹背过去喝“刨汤”打牙祭。舅舅叫牧童:“狗儿，来舅舅背。”这亲切的昵呼，让牧童几十年后一想起舅舅，鼻子就发酸，热泪盈眶。狗儿一般是父母或爷爷奶奶对子孙的昵称。舅舅把他当儿子在爱。牧童家弟兄姊妹五个，人多劳力弱，修房造屋、耕自留地、砍柴背柴、买猪卖猪等繁重活路，甚至政府派给牧童家的背公粮统购的任务，都全靠舅舅帮忙。有时舅舅一早到牧童家帮忙，敲门时天还没有亮。牧童听见娘说:“哎呀，兄儿（弟弟），你这么早！"
我哥和我是两个完全不同的体型。我从小就“浪巴”，就是干瘦。大家都说我像我娘，我娘秀气，精灵，人不高，眼堂深，一双圆眼睛水灵灵的，嘴角有一对好看的浅酒窝。我爹墩笃，憨厚。我哥像我爹，长得很“跩实”，就是壮实。
我们的爹叫王涌泉。爹娘是解放前从川东北渠县永兴场逃难讨口，或者说是私奔也行，到四川北道保宁府巴州县从化乡三甲猫儿垭落脚，住到五佛洞的。
上苍把我们两弟兄胡乱扔在大巴山南麓崇山峻岭中的一个山洞里。
我们两弟兄都是在五佛洞生的。我读中学时曾化名“山顶洞人”在县报上发表习作。
娘生我哥的那天晚上，梦见一条大水牛跑进了五佛洞。半夜时娘生了我哥，我爹刚刚把哥的脐带一剪，我们家的水牛就叫了，真的就下了头水牯牛，爹就给我哥取小名叫牛娃子。
我爹第二天去找沈家沟沈八字给我哥“排官”，即新生儿排八字。
我爹把牛娃子的生辰一报，沈八字不停地眨动他那有眼无珠的眼皮，不停地伸屈他左手的五个指头，子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥......算了半天，突然正色大声骂道:“你个狗日的王讨口子，敢欺负我一个瞎子！"
我爹连连叫屈，说:“沈先生你冤枉人，我咋敢欺负你老人家？"瞎八字唱道:“头上两只角，鼻子上一根索，长的四只脚，不是你爷爷就是你婆婆！这是张牛八字。”他一把揪住我爹的手，“拿钱！"
我爹赶紧解释，昨晚儿子和牛是同一时辰生的。
沈八字松开手，又掐指算了半天才说:你儿子出生时是半夜，时辰难断。你在家，他该算亥时，就是九月三十。你不在家，他背父而生就算第二天的子时十月初一。他是九月三十亥时生人。
过一阵，沈八字说:这娃娃命带两个爹娘，*好找个保爹，或者抱出去给人家当抱儿子。有智吃智，无智吃力。这娃儿一辈子要吃苦力，说个不怕得罪你的话，他是生就的长年命。但他命带三重财，有福报，一辈子不愁吃穿。
后来，牛娃子就过继给止戈先生，成了止戈先生的儿子。
牛娃子算不上五大三粗，但也算是一副大骨架，一身横肉壮如牛，一双大脚板，两扇大耳朵，娘说他脚大江山稳，耳大有福气。光脑壳，大方脸，一双牛眼睛，一脸土痣子，黑得枪都打不透，一年四季都是一双光脚板。天凉了是人都拢鞋塞袜，他还是一双赤脚。一个热天，很少穿上衣，一副光巴子，露出密集的胸毛；那毛一直连到小肚子都是青幽幽的，有人说他是条青龙。他三天不说九句话，只晓得闷起脑壳做活路。来了客人他也不打招呼，盯你一眼算是打招呼，你主动招呼他，他在喉咙里嗯一声算是答应。菊英嫂不无怪罪地对人家解释，说他像个哑巴，整死不开腔，莫跟他计较。
他家对门副队长吼天狮的婆娘杜嫂，挖苦他就是一条不会说话的牛。
止戈先生说牛娃子有五得:吃得，拿起斗碗舀饭；饿得，一天不吃饭他也不喊饿；累得，抬不动的他抬得起，挑不动的他挑得起，做起活路来从来没有歇过气；受得，你对着他的耳朵骂，骂得你口里的白泡子飞涨，他甩都不甩你，就当没有听见，当你是母猪疯发了；睡得，他倒下去就睡着，鼾声像牛叫，吭呀吭的，雷都打不醒。
他娘——牧童的外婆——向叔母曾对我说:你莫看起我牛娃子闷起那个样子，其实是知轻知重，只是不爱开腔而已。你哥是瞎子吃汤丸，心中有数得很，乌龟儿的肉在肚子里。
牛娃子不识字。“一”字认成扁担，到老了都认不得票子，一辈子用不来钱，上街不敢进厕所，因分不清男、女二字。晚年他儿子给他买了个手机，他只会按开关接听、关机，打不来电括，1、2、3、4、5都认不了，不晓得咋按键拨号。
止戈先生抱他当儿子的时候他才十一二岁，送他到垭豁里刘显才先生的私塾发蒙。只读了几天书，他就逃学爬桐子树，先生把他手板心都打肿了，他还是念的望天书。
显才先生对止戈说:孺子不可教也！他笨如牛，牛教三遍还晓得转身调头，他是一根杠子走出头，也不晓得调头。说他是生就的模子造就的船，是个扁桶就箍不圆，只有打牛扒骨（牛屁股）！就为显才先生这句话，显才先生告老（去世）的时候，他躲进五佛洞，不愿意出来给显才先生抬丧（抬棺）。
他爹止戈先生叫我菊英嫂去五佛洞把他找回来，叫他站在神龛子下面，指着神龛子上面“天地君亲师”几个字，一个字一个字地教他念了一遍，然后说:一日为师，终身为父。去给你先生显才抬丧！
牛娃子二话不说便皈依皈依去抬丧。
据说幸好有牛娃子抬丧，显才先生上坡那天下大雨。墓地在乌龟碑后面老坟园。棺材抬至中途上一陡坡，叫作牛卡石，遇滑，牛娃子见势不好，钻进棺材下面，一下子趴在地上，让棺材压在自己身上，棺材才没有落地。待众人吼喝一声抬起棺材时，牛娃子才从地上爬起来，当时就吐了几口鲜血。他爹叫他喝了一碗童子尿便万事大吉。
猫儿垭人说，棺材在发丧的路上落地是凶兆，不吉利，后辈人不衰即败。
由此，牛娃子以身救险的名声享誉四方。凡家有白事的都要请他去帮忙抬丧才放心。
既然是牧童的娘说我这样一个闷牛娃子哥哥还有个相好的，我当然只好勉强相信，但不好问他那个相好的究竟是哪一个，她不愿意露半句口风，我也只好隐在心里琢磨。
那个时候，猫儿垭和他年纪不差上下的寡妇只有两个:一个是外号“好东西”的天珍，被天火烧死了的队长疤老二的老婆；一个是叫“沈岔口”的沈有福，中年丧夫。我敢肯定，除此以外，牛娃子永远不可能当第三者，不会去偷人，占有夫之妇的便宜。
我也断定，猫儿垭有男人的女人没有一个人把他看得起。
*值得怀疑的就只有那两个寡妇。猫儿垭人说，寡妇不出门，门后必定有个人。