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卢欣，1981年出生于广西贺州。曾做过记者、编辑，广州市作家协会会员、文学硕士，非物质文化遗产保护工作人员。从事非遗普查和保护工作近十年，对广州文史、广府文化有深入研究。其作品曾获2013年广州市相声小品大赛三等奖、2014年广东省群众文艺创作一等奖、2014年广州市群众文艺作品一等奖、2015广佛清肇原创音乐作品展演金奖。
20世纪30年代，广州状元坊一带，戏服铺成群连片，前后街巷花佬、绣娘遍布。手艺人陈斗升便是广州状元坊金字招牌“汉记”的事头，膝下环绕一儿一女:树仁与翠凤。靠着一门手艺，一家人相互依偎，岁月静好，温馨有爱，而在这个小小的家以外，是大时代的动荡:战争、空袭、逃难……无论时代如何变化，“汉记”以“精工”作为立身之本，生存下来并且得以传承。用比时间更为永恒的匠心，酝酿物品之美，人情之浓。
小说以陈家四代人的命运为主线，讲述了一个行业的兴衰成败，再现了近一个世纪的广州市民生活。
不忘初心，酝酿物品之美，人情之浓
本书所讲述的戏服手艺人从一块块绣件做起，到*终制成锦绣华丽的戏服。无论戏服行业在时代动荡中如何浮沉，书中几代戏服手艺人始终不放弃，默默地守护、钻研、打磨、传承这门技艺。
一幅诗意盎然的岭南画卷
小说语言上精雕细琢却不留痕迹，保留了广东方言特色。同时本书注重对广东民俗的刻画，让岭南风俗不经意间躲藏在小说的景物描写、人物行为描写之间。岭南风物、岭南民俗、岭南韵味，一切浑然天成。
深沉的历史感、命运感
小说以陈家四代人的命运为主体，回顾了近一个世纪的手艺人生活。作者用现实主义之笔，通过四代人的命运流变:爱/欲、情/仇、孤独/绝望、坚守/放弃……搭建起一个巨大的隐喻，*终指向的是人的精神与梦想。
拥有丰富的戏服制作细节，还原历史
本书作者长年负责非遗保护工作，收集濒危项目的文字、影像材料，采访不同项目的手艺人，整理口述史。
（一）
做戏服这一行，手艺极为重要，一针一线，一花一纹，总要落到实处。陈斗升开汉记这些年，极为重视对手艺的要求，用料十分讲究。然而另一层，死守着规矩不行，必须求新求变，这重要的一点便慢慢掌握在翠凤手里。姑娘家心灵手巧，最懂得在规矩里求变化，闲时自己画个花，画个草，都是有板有眼，精巧细致的。
吃过了早饭，学徒们便各就各位，各干各地开工了。开料的开料，裁剪的裁剪，做黏合的烧红了锅炉，煮糨糊，散发出一股难闻的溲水味道。陈斗升手里握了戒尺，缓缓地在各个房间走来走去，脸上的表情喜怒莫名。
翠凤收了绣件回来，先是忙着跟管账的小源哥对数，接着便去帮哥哥看花样。她在铺头的工作，是哪里缺人帮哪里。缝纫的活她做得最多，倘若发现哪个绣件不合格，还得帮补一回。不过这几年，陈斗升更愿意她去描花样。她虽未学过画画，却是从一针一线的刺绣中，了然于心、胸有成竹，虚处添几笔，实处减几笔，便是不同的花色变化。跟常年木讷的学徒相比，她像是死水潭中的一尾鱼，在沉静中灵动。她本身对于美有独特的感知，无师自通，青出于蓝，绣出来的活计比做了几十年的绣娘还好。
从开料、剪裁到绣制、缝合，每一处都得十分用心。针脚的细密，缝合的齐整，无一不影响着整件服饰的水准。纹样既要清晰大方，配的色也要鲜亮华丽。这一处处、一点点的融合，便是手艺人的辛苦与用心，即是叫作“匠心”的一种东西。
陈斗升看着衣服一点点地成样，像是看着一个梦慢慢拼凑起来，十分华丽、美不胜收。
（二）
汉记的做工比别处的好，是因为陈斗升一直坚持“精工细作”。他不像一些铺头老板，为了一点盈利去用廉价布料，也不像一些不懂筹划的老板，为了节省时间让伙计没做完就交货。他是每一道工序都心里有数的。状元坊里的戏服铺头不少，竞争激烈，要脱颖而出，靠的只有手艺。手艺好，自有客人寻上门来，手艺差，不管怎么夸成一朵花，客人也不会买。大老倌们日日唱着戏，穿着戏服，哪一件舒适哪一件不好，一望便知。每一个细节都做好了，整件衣服才会好。陈斗升对于每道工序都十分认真，他自觉不是生意人里会说话的，因此对手艺的要求更加严格。
寒来暑往，春华秋实，大家大业也好，小门小户也罢，总是在这个行业里打滚，吃的是一碗辛苦饭。从大新街的玉器行、状元坊的绣品行，到泰康路的酸枝家具行，一家家，一户户，都是父亲带着儿子、叔叔带着侄儿，老手搭新手发展起来的。手艺人靠的是手艺，年深日久的打磨，最初是一块不起眼的原料，经过粗作变成半成品，又经过细作变成成品、精品。外行人看到的是牙雕的细腻，刺绣的繁复，戏服的华丽，只有内行人才知道，这“从无到有”，是日复一日的磨砺，是有苦有乐的人生。
陈斗升终日疾走，像一阵风似的在厅堂里穿梭，吆喝着伙计，骂两声脏话，惦记着压得紧巴巴的活计。他手里拿着个红木戒尺，厚度不小，看着有学徒出了错，随时挥尺打下。再粗糙的皮肤，被那戒尺打着了，也会留下一条触目惊心的血痕，学徒们都很怕。