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西仁·库尔班主编的《新时期中国少数民族文学作品选集（塔吉克族卷乌孜别克族卷俄罗斯族卷塔塔尔族卷）》是对新时期我国塔吉克族、乌孜别克族、俄罗斯族、塔塔尔族民族文学成果的梳理和检阅，是我国少数民族发展的大事，也是中国当代文坛的盛事。本书编选了民族各类题材的代表性作品，集中展示了新时期我国民族文学繁荣发展的景象，也拓展和扮靓了中国当代文学的版图。
在第五届全国少数民族文学创作会议上，中国作家协会正式推出 中国少数民族文学发展工程 。这项工程得到中宣部、财政部的大力支持，旨在按照党的文艺政策及民族工作总方针，进一步加大对少数民族文学的政策支持和经费投入，从培养人才、鼓励创作、加强译介、资助出版和理论批评建设等方面采取切实有力的措施，提高少数民族文学创作质量，繁荣民族文学创作，从而推动社会主义文艺的大发展、大繁荣。
佳作荟萃，群星璀璨。作为 中国少数民族文学发展工程 的一部分，我们编辑出版了 新时期中国少数民族文学作品选集 。这是对新时期我国少数民族文学成果的梳理和检阅，是我国少数民族发展的大事，也是中国当代文坛的盛事。这套丛书编选了各个少数民族各类题材的代表性作品，集中．展示了新时期我国少数民族文学繁荣发展的景象，也拓展和扮靓了中国当代文学的版图。
中华民族，是由我国56个民族组成的；中华文明，是由我国56个民族共同构建的；中国文学，是由我国56个民族共同创造的。新中国成立60多年来，我国各民族翻身解放，社会面貌和精神面貌都发生了巨大的变化。作为共和国平等一员的55个少数民族，都以自己的方式投身于社会主义的国家建设。文学创作是参与文化建设的重要途径和内容，因而促使各民族的文学也逐步走向发展、创新和繁荣。特别是新时期以来，我国多民族、多语种、多门类与多梯次的文学队伍正在壮大。目前，55个少数民族在中国作家协会都有了自己的会员。他们有的是本民族的第一代作家，有的是本民族作家群的代表，有的在国内和国际都产生了重要的影响。
本次入选的作品，是1976年至2011年在国内公开出版发表的中短篇小说、散文、报告文学和短诗等门类的佳作。长篇小说、长篇诗歌和长篇报告文学则暂列存目，适时另行选编出版。
从语种上看，入选的作品有直接用汉语言文字创造的，有用本民族语言文字原创后译成汉文的。由于历史文化与生产生活的演变，我国少数民族有的有自己的语言文字，有的曾经有过但现在不再通用，有的有语言而没有文字。文学的民族特点和民族风格是由多重元素构成的，如语言文字、题材、主题、族属、审美心理、抒情方式、风俗画、风景画和哲学宗教理念等。所以，考查文学的民族性要综合多重进行，避免片面性和单一性。从入选的用汉语文创作的作品来看，他们同样表现了本民族的文化自觉，写出了本民族 精神生活的花朵和果实 。 真正的民族性不在于描写农妇的无袖长衣，而在具有民族精神 。还有很多生动具体事例都证明了运用汉语言创作的少数民族作家同样可以创作出优秀的民族作品，同时表现出我们很多少数民族作家深厚的汉语言修养与杰出的才智。所以，提倡学好汉语言、用好汉语言也是提高文学艺术质量所需要的。我们这个多民族的国家需要一种通用的语言来便于相互之间的沟通，增进相互的理解。另一方面，一种语言就是一个博物馆。民族语言文字蕴含着民族心理的密码，承载着传统文化特有的审美方式。它在抒情表意方面，有些地方是极其微妙而难以取代的，况且，我国边远的少数民族牧区、林区或农区广大读者受众，还是对本民族的语言文字最熟悉、最有亲切感。所以，我们必须积极扶持民族语言的创作，发挥民族语言的优势，推动民族语言的创作。《民族文学》增设蒙古、藏、维吾尔、哈萨克和朝鲜五种文字版本便收到了良好的成效。在一个国家，有不同语言文字的创作，在一个民族也有不同语种的创作，这种差异更易于张扬文学自由和审美的效能，激活新的审美感受和艺术张力，更容易形成各个类型的作家之间互相激发、互相补充、互相促进的局面，以保持我国文学发展繁荣持续性的活力，同时更好的保证众多读者多元性的审美需求。没有差异，不会前进；没有差异，不会多彩；不承认差异，不会有平等。肤浅的趋同论，是不科学的，是无益的。它的实质是单一论、终止论。这也是为中华文明乃至世界文明的演进发展所验证的道理。
从马克思主义理论看来，每一个民族无论其大小，都有为此民族所有，为他民族所无的优秀特质。文学的根脉在本土，文学创作不能脱离精神母体。文学的原创性和民族性源远流长，具有相对的稳定性和传承性。从当前直到久远，必须重视文学的民族特点和民族风格。另一方面，既然大家都有优秀的方面，自然也应该有不如别人的地方，这就决定了民族性的鲜明和稳定是与民族的狭隘保守性相悖的命题。民族文化的自信与书写、开掘与张扬，源于那些积极有价值的珍贵特质。这就要求每个民族的作家都能以宽阔的胸怀和开放的姿态，积极学习其他兄弟民族的优长之处，并敢于面对世界，积极进行共同交流，善于取长补短，反思追问，以民族的优秀传统为依托，创作出具有时代高度和国家情怀，能体现人类共同追求的作品。我国新时期少数民族的优秀文学作品，都鲜明地体现着这样的文学品格。很多优秀作家也有这方面深切的感受和体验。
我国当代少数民族诗歌具有鲜明的地域特色和民族特色。各少数民族的诗人对本民族独特的社会历史的描绘，对独特的心理素质和感情的表达，对源远流长的民族民间诗歌形式的学习和创新，对珍贵诗歌艺术资源的借鉴和吸纳，使当代少数民族诗歌呈现丰富多样的风格与光彩。从诗歌的话语特征上看，当代少数民族诗歌不同时期表现出不同的话语亮色。新时期以来，随着改革开放，我国进入了全球文化的开放、冲撞和交流的时代。优秀的少数民族诗人们，继承传统，扎根本土，放开眼界吸纳有益的艺术元素，趋利避害自由地驰骋在时代拓宽的艺术空间中。由于政治性不再是文学创作单一的标准，少数民族作家和诗人正放开更丰富的眼界，焕发更通达的灵性，使少数民族的文学作品彰显出更天然的民族和地域特色。同时，随着世界视野的拓展，诸多带有人类性的艺术体验和诗歌题旨也自然成了少数民族诗歌的书写内容。除诗歌之外，我国少数民族其他题材的文学作品曾相对贫弱。由于生产方式、生活方式、文化传统、社会状态和语言等方面的影响，除若干人口较多、语言文字成熟完整的民族外，很多少数民族曾经几乎没有小说等作品。建国后，随着少数民族经济、文化和教育的发展，随着各民族之间广泛通畅的交流与互动，少数民族小说创作队伍从无到有，从小到大，得到快速的发展。特别是新时期以来，我国少数民族小说创作从边缘进入主流，成为中国文坛的亮丽风景，不仅有众多的少数民族作家得过 茅盾文学奖 、 鲁迅文学奖 、 优秀儿童文学奖 、 五个一工程奖 及 骏马奖 ，有些还获得国际上的相关奖项，跻身于世界著名作家的行列。
国家的统一，民族的团结，是建设中国特色社会主义祖国的根本保证，是国家在世界崛起的应有姿态。在这方面，文学应该走在前面积极发挥历史责任和主动精神。党和国家历来重视少数民族文学事业的发展，并在各方面给予了特殊的扶持。1981年周扬同志就曾说过： 民族文学的书，民间文学的书，要适当多出版一些，现在还是太少 ， 要搞四个现代化，要建设社会主义的高度精神文明，文学艺术要发展，少数民族艺术也要发展 。特别是第五届全国少数民族文学创作会议上，刘云山同志明确提出： 繁荣少数民族文学，发展少数民族文化，是社会主义文化大发展大繁荣的题中应有之义，是促进民族团结和谐、实现人民幸福生活的时代要求。 1991年，赵朴初老先生在看到一篇关于增强中华民族凝聚力的文章后，曾欣喜地赋诗一首： 出题能令亿民思，九派群科念在兹，功德日增凝聚力，灵根长发万年枝。 我们坚信，广大少数民族作家不会辜负党和国家的厚望与重托，将牢记使命和宗旨，以自己的勤奋与才华创作出更多无愧于时代与人民的优秀作品。
新时期中国少数民族文学作品选集 是一个时期成果的展示，又是走向新征程的起点。对于这套丛书，我们坚持科学性、时代性和权威性的标准，怀着使之臻为典藏读本的愿望，进行了认真的组织、策划、编辑和出版。在此，谨向为此付出辛劳的各界朋友致以真诚的谢忱，并对我们的作者和译者表示崇高的敬意!
塔塔尔族作为新疆人口较少民族，集中分布在乌鲁木齐和伊犁等地区。塔塔尔族作家很少，现有中国作家协会会员一人，另有三人加入新疆作家协会。在这次选编的过程中，我们选编了仅有的一部短篇小说和部分诗歌散文佳作，以完成这部塔塔尔族文学作品集。在此，我们感谢中国作家协会为我们提供机会，并做了大量工作。在建国六十多年后出版这样一套具有历史意义和价值的少数民族文学作品选，这在世界上是绝无仅有。
我们很荣幸能参加这部作品集的编选工作，并期待这套选集能早日与读者见面。祝愿中国多民族文学事业更加辉煌，祝愿中国少数民族文学百花齐放，结出更加丰硕的成果。
塔塔尔族卷编委会
2015年3月
30年前米尔扎和翟茹伊克还是含苞欲放的花骨朵儿呢，他们俩人都是在这个琼库尔草原上被人雇来放牧的牧童，米尔扎弹六弦热瓦甫出了名。他在高山上边放牧，边创作了一首 红玫瑰 的歌曲，在一些结婚典礼上弹着热瓦甫，唱着这首歌，赢得了牧人们很高的赞誉。就是这首歌，拨动了美丽、娟秀的塔吉克少女翟茹伊克的心弦。米尔扎采集到草原上最漂亮、最芳香的 玫瑰花 ，献给翟茹伊克，并向她表达了初恋的心意。随着翟茹伊克喜欢的这首歌在家乡的传播，有关她爱情的故事也随之传播开来。可是，恋人在那个时候还没有恋爱的自由，直到帕米尔获得解放后，这对恋人的爱情才如愿以偿。
古丽帕热开门进来，她的脸庞格外的红。她自感有些赧颜，她把绣花古尔塔(塔吉克女花帽)上面围着的纳兰吉(葫芦花头巾)略微拉斜，径直到里屋去打酥油去了。
古丽帕热是个美丽的女孩，她天生文静而腼腆。她不仅在母亲跟前拘束，就是在外面听到父亲发脾气的声音，她都觉得无地自容。如果眼下泉边放着的空桶被米尔扎阿爸看到会咋样?或者翟茹伊克会说： 咳，这女孩子长大了就…… 说着走进门来呢?如果是这样，米尔扎一定会气得吹胡子瞪眼的。还好，翟茹伊克没吭声。她知道这样女儿会不好意思。当妈的早就发现了女儿的心思。
埃兹麦特的父亲萨乌冈与古丽帕热的父亲米尔扎的关系非常密切，他俩是好朋友。所以。经过他俩商量，就给埃兹麦特与古丽帕热定下了娃娃亲。随着日月的流失，他们也长大了，并到牧场学校去读书，一起去放牧，吹着鹰笛一起跳舞。虽然他们还幼小，却在他们纯洁的心灵中产生了亲切感。他们在一起读完了小学，古丽帕热便升初中了。因为埃兹麦特的父亲是孤身一人，便让他去帮着放牧去了。
萨乌冈每次到米尔扎家来都亲切地叫着亲家说： 孩子们都长大了，常言道‘男大当婚，女大当嫁’。女孩子上什么学哩，还不如让他们早早结婚吧。
我说话算数， 米尔扎回答说， 等明年夏天再说吧，姑娘还在上学哩，我说还是等她上完了学再提这事也不晚，这翟茹伊克老婆子可是个难缠的人，她如果执意不肯可咋办? 米尔扎说完了话，便拿起热瓦甫弹了起来，并轻轻地唱起了那个古老的柔巴依歌曲……
光阴荏苒，日月如梭，这古丽帕热也初中毕业了。校领导通过毕业考试，同意她报考中专。暑假也快结束了。古丽帕热一边帮父母干活，一边等中专录取通知书。
8月的一天，古丽帕热家旁边的石子路上停下一辆吉普车。古丽帕热正在把大羊和羊羔隔开，帮母亲挤奶。米尔扎出门朝小车方向望去。县委张书记和伊维尔别克县长下了车。米尔扎便走上前去与他们握手问候。 你好，米尔扎同志， 张书记用地道的塔吉克语说， 我们几天来忙着到大同乡、布伦木沙乡工作，没顾上到这边来，你们还好吗?
张书记，我们很好，在党的领导下，我们的生活一天比一天好了。 米尔扎说着便请他们进屋坐。他们来到毡房前，看到古丽帕热和她母亲，便向她们施礼问安。他们走进毡房，坐在铺好的褥子上。
米尔扎提起煨在火炉上的茶壶，边沏茶边说：
张书记，有一两个月了也没见您到我们这边来，我们很想念您呀，
工作很忙，到别的公社检查工作去了，所以没到这边来。这不，今天有个特大喜讯，特意赶来祝贺你们的。
什么好消息? 米尔扎与翟茹伊克几乎同时问道。在里问准备待客的馕的古丽帕热也竖起耳朵听着。
古丽帕热被录取了。这下可以到医校去上学了。 张书记从挎包里拿出录取通知书递给米尔扎，米尔扎还没接到手里，古丽帕热便跑到她阿爸身边来了，并从他手中夺过了录取通知书，翟茹伊克也凑到女儿跟前用颤抖的手去夺录取通知书。这个意外的惊喜，对这个普通牧民家庭来说的确是个特大喜讯。翟茹伊克用袖子擦着从脸颊上滚落的喜悦的泪水说： 哟，你看我这糊涂，一听说来了好消息，就忘了给客人倒茶了。 她说着便站了起来。
米尔扎提着水壶到客人们跟前让他们洗了手，并铺开餐布，把刚打的热馕掰开摆在餐布上。给每个茶碗里沏上茶，再加上酥油。这时，古丽帕热盛了一托盘黄羊肉从里问出来。于是，客人们吃着黄羊肉和馕，喝着酥油茶，感觉非常舒服。张书记询问了今年接羔和牧草储备情况，当他得到满意的回答后便站起身来。
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