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《金庸小说母题及中外比较研究》试图运用主题学方法，分别从16个专题，探讨金庸小说的母题、意象的来源，以及金庸笔下这些母题、意象的新的意义及其旧有意义的延伸和重铸。
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《神雕侠侣》中以麻雀的介入，则继承中另辟蹊径，近乎全方位地展示出借助麻雀练武的过程。同时，如此表现无疑也是一种 陌生化，，审美营构的尝试。人们的心理目光从来是好高骛远，看到的也大多是能高飞的鸟类，而麻雀则是无远大志向的小鸟，还常常偷食农作物，几乎随处可见，在文学的视域里，尤其在金庸的小说中，对待麻雀就得撇开以往的眼光。而借麻雀来练武，这正与传统的民俗心理发生冲突，是一种陌生化的营构，但是正是这种陌生化，却更容易引起人的审美功能，调起人新奇的感官刺激和情绪。
小说第三十三回《风陵夜话》还提到万兽山庄五兄弟 自幼和猛兽为伍，竟然以兽为师，各自练了一身本领 ，所以说这五兄弟不仅对万兽——多种野兽指挥自如，而且自身也武艺高超。驯兽这一职业自古有之，金庸小说中并没有着重描写驯兽的过程和一般性功能，而是把猛虎、豺狼、豹子、人猿、黑熊等群兽作为武侠人物高超武功的一个 仿生学 来源，并且动物也成为促进史家兄弟武功增进的重要条件。
描写人物与动物对阵，而特定人物又借助动物斗敌。例如，牛是农耕民族最重要的家畜，因此，在人类的集体无意识中，对牛普遍都有一种亲和潜在的崇拜感，但牛性情温和却又凶猛爱发脾气。小说第十一回《百计避敌》写杨过驯服大牯牛，本想和小龙女开个玩笑，却遇上陆无双： 李莫愁师徒转过身来，只见一头大牯牛急奔入门，那牛右角上缚了一柄单刀，左角上缚着一丛烧得正旺的柴火，眼见冲来的势道极是威猛，李莫愁当即闪身在旁，但见牯牛在屋中打了个圈子，转身又奔了出去。牯牛进来时横冲直撞，出去时也是发足狂奔，转眼间已奔出数丈之外。李莫愁望着牯牛后影，初时微感诧异，随即心念一动：‘是谁在牛角上缚上柴火尖刀？’转过身来，师徒俩同声惊呼，躺在桌上的陆无双已影踪不见。 切莫小看这一关键性情节单元的结构性功能，正是靠着这大牯牛，杨过才得以从李莫愁眼底下逃脱，有了另一番情感纠葛。这实际上就是战国时齐国田单 火牛阵 的一个翻版。
第三十三回《风陵夜话》的人兽大战时神雕侠在小说中出场的前奏，场面奇异，扣人心弦： 蹲伏着的猛兽听得啸声，立时都站了起来，作势欲扑。
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