本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《小说课堂》王安忆的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
王安忆，1954年生于南京，1955年随母亲移居上海， 文革 期间赴安徽插队，于1977年开始发表作品。现为复旦大学中文系教授、中国作家协会副主席、上海市作家协会主席。王安忆是当代中国最杰出的作家之一，代表作包括中篇小说《荒山之恋》、《小鲍庄》、《我爱比尔》，长篇小说《69届初中生》、《长恨歌》、《启蒙时代》、《遍地枭雄》、《天香》等，以及短篇小说、非虚构作品多种，全部作品共计五百余万字。王安忆曾多次获得全国优秀短篇、中篇小说奖，长篇小说《长恨歌》获得 第五届茅盾文学奖 。1998年曾获得首届当代中国女性创作奖，2001年获马来西亚《星洲日报》 最杰出的华文作家 称号，2011年获布克国际文学奖提名。1994年，王安忆受邀在复旦大学讲授小说研究课程。2009年，复旦大学设立 创意写作文学硕士点 ，王安忆为主要授课教师。
《小说课堂》作者在复旦大学开了一门课。整个课程都用来说明作者对小说的看法。
后记
所以能有这本书，要感谢段晓楣，不是她再三再四地撺掇，我是不会下决心将这些讲课整理成文的。
这些讲稿中，除去《解读<悲惨世界>》一篇而外，都是2004年春季进入复旦大学中文系之后，渐渐积累起来的。刚进校的一年，我在张新颖老师的现当代课程里加入三堂课，就是《小说的异质性》《经验性写作》《虚构》这三篇讲稿，但这三篇如今根据内容和整理的先后顺序，重新排列。然后2005年，去香港岭南大学中文系教学写作课，为提高学生的兴趣，也为了突出小说写作的现实性，专挑选当代上海作家写上海的四部小说作分析对象，《生逢1966》《五妹妹的女儿房》《城市生活》《租个男友回家过年》，是为四堂大课的内容。2008年，中文系的方法论课程中，分配我承担其中的三堂课，我上的是《小说的情节》《喧哗与静默》《讲述(战争与和平>》——这一讲于2009年在上海图书馆 经典3.0 活动中又讲了一次，讲稿是在当时录音基础上整理，题目就也用的是当时的名字，其余两篇也是根据整理的时间来排序。这一辑中基本由2004年和2008年两次讲课组成，将《战争与和平》的那篇移到第一辑，和讲述《悲惨世界》为一辑。而这一辑中的《小说与电影》是在台湾一个中学生文学夏令营里所讲，因是针对中学生，内容相对浅显一些。书里面的第四辑，是一些零散的讲课，分别在不同的场合、不同的面向之下进行，相对杂芜，但可能趣味性要强一点。总之，第一，书中的分辑和排序基本由内容和整理时间为准；第二，其中只有极少数有录音，好在我的备课笔记很详细，过了若干年，我都还能记得起所讲内容，当然，整理过程中也会添加内容，但主旨不会有改变。
现在，一鼓作气整顿出来，取名《小说课堂》，相距上一本讲稿集《心灵世界》，也叫《小说家的十三堂课》，已有十五年时间，也算对自己的教学工作做一个小结，希望能对文学教育有一点贡献。
王安忆
2011年5月17日于上海
文摘
我为什么要谈《悲惨世界》呢？在我阅读的世界里有两座大山，一座是《悲惨世界》，一座是《战争与和平》，我一直很想去攀登。这两部作品太重大了，规模非常的宏大！现在有个很奇怪的现象，对当代作品进行过度解释，很小很小的细节被赋予很多很多的意义。而对于古典的东西，或许因为它们结构复杂，于是我们便不谈，这样其实我们损失了很多重要的东西，所以我觉得我必须来面对这两部巨作。当然在这两大工程之外，我还有个余兴节目，将来有时间我也要去分析的，就是阿嘉莎•克里斯蒂的全部侦探小说，她的小说我已经读了70％，统统读完可能也是一件蛮艰巨的事情！这就是我的阅读世界里的三件任务！
那么今年十月份，当我把我手里的东西最后写完的时候，我决定给我自己放假，一个"读书假"。近年来，特别是在这两三年里，我一直不停地写，几乎每天都在写，哪怕是在旅行的途中、飞机上、旅馆里，我都在写，好像有一种惯性，写到今年九月份，我就觉得应该暂时收尾了。这样不停地用着已有的东西，好像快用光了，应该去读些书！真要去读书的时候我就非常兴奋，仿佛自己将面对一个很盛大的节日，非常的愉悦！我觉得自己要开始过一段"好"日子了。从台湾海运回来的两箱书也到上海了。我觉得好有福气，可以生活在文字这么充盈的世界，可以有这么多书让我去读！当我一本一本地去读，基本是两天一本、一天一本，我觉得这近乎是一种"奢靡"！一个人怎么可以如此沉迷在这样的快感里面？我忽然感到应该让这种快感抑制一下了，于是我搬出了《悲惨世界》。
其实，对于《悲惨世界》我做过很多的笔记，但当我决定真正要攻克这座堡垒的时候，我还是感到害怕。因为它是那样的复杂，它的复杂决不是通常意义上的复杂！因为它的情节又是异常的简单，它就可以简单到这样的程度，我可以用一句话概括它的故事。所以我特别强调一部好的作品，它的情节不能铺得很开很开，拎起来就只有一句话。这样的作品虽然复杂，但它决不是庞杂、杂芜的，它是有秩序的，这种秩序是可以提纲挈领的。那么《悲惨世界》对我来说，它可以概括为这样的一句话："一个人也就是冉阿让的苦行、苦修"。这个人的修行不是在宗教场所，而是在世俗的人间，这个"俗世"就是用"悲惨世界"来命名的。
这是非常简单的一个故事，但当我真正面对它，我却看到有那么多的材料、那么多的事件，我应该如何去铺排它？我如何去想象这样一位几百年前的作家，他是如何来安排他的故事、他的人物和这些不同的场景？
这里顺便说一下我对"现实"的理解，雨果最后完成这部作品的时间应该是1862年，而他所写的故事主要发生在1831、1832这两年，与他写作的时间已经相差了三十年，但我们从来没有怀疑雨果是个不关心现实的作家。因此，我们应该将反映"现实"的尺度放宽，不要以为反映"现实"就必须是反映当下的、今天的现实，我觉得这应该有一个宽度，对"现实"最起码宽容到100年间。像雨果这样积极的、非常接近世俗的作家，所创作的《悲惨世界》是写三十年前的，发生在1831年、1832年的故事，背景则是法国大革命（1793年）。这就是作家考量现实的耐心和定力。
还有一点，我想作一个解释。1994年我在复旦大学开了一门课，整个课程都用来说明我对小说的看法，我坦白我的观点至今未变，所以今天我解释的《悲惨世界》，仍旧是以我当时的观念，这个观念就是：小说不是直接反映现实的，它不是为我们的现实画像，它是要创造一个主观的世界。这个"世界"是不真实的，于是造成它的两难处境，因它所使用的材料却是现实的。这是因为小说世俗的性质，和诗歌、绘画都不一样，它在外部上与我们生活的世界是相仿的。如我这样的写实主义者看小说的方法和阅读的角度，一定有着自己非常主观的立场，因而我今天对于雨果这样一位浪漫派作家的解释可能完全是不对的，完全背离了他的初衷的，但今天我仍然要把我的阅读经验告诉给大家，或许能让大家多少受些启发。